國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生對(duì)于世界性問題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育國(guó)際教育的精神一定是開放、多元、包容的，面向世界，博采眾長(zhǎng)。只有不斷接觸新鮮的事物，學(xué)生的眼界、思維才能不斷更新，不斷發(fā)展。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)課堂，由老師進(jìn)行主導(dǎo)，學(xué)生來(lái)跟隨。而國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，老師成為跟隨者。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)變成了自發(fā)的行為，不再是被動(dòng)的復(fù)制粘貼。教育的目的首先是激發(fā)興趣，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛發(fā)自內(nèi)心。但現(xiàn)在隨著社會(huì)節(jié)奏加快，人們壓力越來(lái)越大，從而漸漸忽略了興趣的重要性。國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生的共同解放。國(guó)際教育更加注重知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用...

盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“比較好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下比較好的教育?！?**哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“比較好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下比較好的教育?！?、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？***教育家張伯岑說(shuō)過：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人...

這句話出自盧梭之口，由我們***的許多耳朵聽來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供比較好的環(huán)境。什么是比較好的環(huán)境?***是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！?**許多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問你：什么叫虛度?快樂不算什么嗎?整日跳跑不算...

郭蓓本身是一名教育工作者，同時(shí)也是兩個(gè)孩子母親。身為無(wú)數(shù)望子成龍望女成鳳的中國(guó)家長(zhǎng)中的一員，她有自己的話要說(shuō)。郭蓓認(rèn)為，千萬(wàn)不能期待用學(xué)校教育或者留學(xué)來(lái)替代自己的家庭教育?！拔蚁胝f(shuō)的是學(xué)校教育無(wú)法替代家庭教育，在18歲之前，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)**寶貴的其實(shí)是家庭教育。父母的影響是**重要的。父母的教育觀念和價(jià)值觀會(huì)完完全全會(huì)體現(xiàn)在孩子的身上，如果你不是一個(gè)愛讀書的人，你不要期待孩子是一個(gè)愛讀書的人。如果你不是一個(gè)擁有多元文化價(jià)值觀的人，你不要期待孩子會(huì)擁有多元文化價(jià)值觀。”作為一名職場(chǎng)媽媽，郭蓓需要兼顧工作和家庭。她常常聽到一句話“陪伴的質(zhì)量**重要”，然而親身實(shí)踐告訴她，沒有量的累積，就不存在...

國(guó)際學(xué)校課程有哪些？國(guó)際學(xué)校的課程設(shè)置一般可分為“國(guó)際課程”、“本國(guó)課程”、“組合型課程”以及“中文課程”。全球國(guó)際學(xué)校通行課程為IB課程，包括小學(xué)(PYP)、初中(MYP)、高中(DP)在國(guó)內(nèi)被稱為國(guó)際文憑課程。但，大多是由外國(guó)機(jī)構(gòu)與中國(guó)學(xué)校合作辦學(xué)的方式，課程設(shè)置是將外國(guó)的課程(包括IB、A-Level、美高+AP、BC等)與中國(guó)高中課程進(jìn)行融合。這四大國(guó)際課程有不同的特色和學(xué)生要求，并且在留學(xué)方向，難易程度等方面各有差異。下面就為大家詳細(xì)介紹這四大國(guó)際課程的內(nèi)容，如下：A-Level課程簡(jiǎn)介：A-Level課程是英國(guó)高中課程(GeneralCertificateofEducation...

國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生對(duì)于世界性問題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育國(guó)際教育的精神一定是開放、多元、包容的，面向世界，博采眾長(zhǎng)。只有不斷接觸新鮮的事物，學(xué)生的眼界、思維才能不斷更新，不斷發(fā)展。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)課堂，由老師進(jìn)行主導(dǎo)，學(xué)生來(lái)跟隨。而國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，老師成為跟隨者。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)變成了自發(fā)的行為，不再是被動(dòng)的復(fù)制粘貼。教育的目的首先是激發(fā)興趣，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛發(fā)自內(nèi)心。但現(xiàn)在隨著社會(huì)節(jié)奏加快，人們壓力越來(lái)越大，從而漸漸忽略了興趣的重要性。國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生的共同解放。國(guó)際教育更加注重知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用...

20世紀(jì)開啟了大學(xué)國(guó)際化的新篇章。在20世紀(jì)上半葉，殖民國(guó)家開始在自己的海外領(lǐng)地創(chuàng)建大學(xué)，主要目的是培養(yǎng)殖民管理精英。殖民地獲得**后，新大學(xué)在建設(shè)過程中面臨著新的挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谶@一階段，重新建立的大學(xué)不過是西方模式的簡(jiǎn)單翻版，盡管它實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建滿足當(dāng)?shù)匦枨蟮拇髮W(xué)的嘗試。20世紀(jì)中期，高等教育的主要形式是通過開展國(guó)際活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民和后殖民國(guó)家的宗主國(guó)文化植入。第二次世界大戰(zhàn)后，大學(xué)的國(guó)際化進(jìn)程呈現(xiàn)出多樣性。冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方之間產(chǎn)生了激烈對(duì)抗，兩大陣營(yíng)為了影響發(fā)展中國(guó)家而展開競(jìng)爭(zhēng)，雙方**大力吸引來(lái)自非洲和其他地區(qū)的大學(xué)生到自己的國(guó)家學(xué)習(xí)。1980年末，蘇聯(lián)接收了來(lái)自第三世界國(guó)家的幾千名大學(xué)生...

在我國(guó)《教育大辭典》中，教育國(guó)際化被解釋為“第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際間相互交流、研討、協(xié)作、解決教育上共同問題的發(fā)展趨勢(shì)。其特點(diǎn)是：國(guó)際教育組織出現(xiàn)與發(fā)展。1948年**教育、科學(xué)及文化組織成立，宗旨是推動(dòng)各國(guó)在教育、科學(xué)、文化方面的合作。嗣后，國(guó)際教育局、國(guó)際勞工組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、東南亞教育部長(zhǎng)組織等亦相繼成立，開始研討共同關(guān)心的教育問題，并派遣專家進(jìn)行國(guó)際援助。國(guó)際合作加強(qiáng)。各國(guó)文化教育交流日益頻繁，教師、研究人員交流增多，留學(xué)生增加，教材交流與合作增強(qiáng)。各國(guó)均在**學(xué)制的封閉與孤立狀況，使本國(guó)與國(guó)際上的各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展趨向一致。未來(lái)各國(guó)教育在對(duì)象、制度、內(nèi)容、形式、方法等方面的共...

2011年，國(guó)際教育開始在以成都為**的中西部地區(qū)走上快速發(fā)展之路，此時(shí)，成都有三所國(guó)際學(xué)校，但基本不招收中國(guó)學(xué)生；一些學(xué)校雖開設(shè)了引進(jìn)國(guó)際課程的國(guó)際部，但并非真正意義上的國(guó)際教育。“貴族學(xué)?！薄俺鰢?guó)預(yù)備役”，是那時(shí)中國(guó)大部分家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際學(xué)校的認(rèn)知，而對(duì)彭長(zhǎng)貴而言，直接從英國(guó)牛津大學(xué)城引進(jìn)的這所英式寄宿學(xué)校還面臨第三項(xiàng)認(rèn)知：本土國(guó)際學(xué)校，能達(dá)到直接去國(guó)外讀書的那種效果嗎？他給了學(xué)校一個(gè)高定位：高質(zhì)量可示范的國(guó)際學(xué)校。在這里就讀的學(xué)生，除了要為入讀世界名校提前做好準(zhǔn)備，未來(lái)還能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，參與國(guó)際對(duì)話；能夠有機(jī)融入國(guó)際文化和國(guó)際環(huán)境，具有跨文化交流的能力；更重要的是，能成為文化傳播者，讓中...

對(duì)于高考**，我認(rèn)為由于高考的目的非常明確，那就是中國(guó)的大學(xué)入學(xué)考試，為考試提供支持的各種現(xiàn)有技術(shù)也正逐步完善，因此在設(shè)計(jì)上取得***進(jìn)步是完全有可能的。但是，出于多種原因，我認(rèn)為對(duì)高考的“顛覆式”**也許并不明智。突然的***變革在整個(gè)社會(huì)看來(lái)必然有失公平?？荚嚢l(fā)生突然的大規(guī)模變革，也將很難確定學(xué)生的表現(xiàn)是進(jìn)步還是退步。并且任何創(chuàng)新舉措也都需要得到評(píng)估，只有在評(píng)估的基礎(chǔ)上，這些舉措才能進(jìn)一步完善。我抱磚引玉，提出以下策略供參考：進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為考試設(shè)計(jì)提供支撐；加強(qiáng)研究，依據(jù)學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，確立考試各組成部分的預(yù)測(cè)性效度；提高可選擇性，使學(xué)生能參加他們希望在大學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)科...

全球化和國(guó)際化顯然是相互關(guān)聯(lián)的。這兩個(gè)詞實(shí)際上意味著什么呢？《高等教育全球化》一書得出的結(jié)論是：這兩個(gè)詞是不同的概念，而且從根本上講，兩者所描述的過程本身也存在差異，且相互之間存在辯證關(guān)系。一方面，全球化可以用一些具體現(xiàn)象進(jìn)行描述，如周圍環(huán)境巨大變化的影響、***和社會(huì)***的威脅等，這些現(xiàn)象源于世界文化的融合以及不同民族傳統(tǒng)的碰撞，這些問題的解決有賴于各國(guó)之間合作的加強(qiáng)。同時(shí)，受教育群體與全球化密不可分，他們擁有智慧和生產(chǎn)力的源泉。許多新技術(shù)、新設(shè)備，諸如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（包括互聯(lián)網(wǎng)）、視聽傳輸、光纜、噴氣式飛機(jī)等打破了時(shí)空局限，也正在跨越社會(huì)監(jiān)督和調(diào)節(jié)的界限。除此之外，**、世界銀行、綠色和...

什么是國(guó)際化？學(xué)術(shù)界對(duì)此并沒有統(tǒng)一的定義。就其本意而言“國(guó)際”是指國(guó)與國(guó)之間；“國(guó)際性”指超越國(guó)家界限的內(nèi)在屬性；“國(guó)際化”則指意圖超越國(guó)家界限的各種活動(dòng)。從詞源上來(lái)看，“國(guó)際”（international）和“國(guó)際化”（internationalization）兩個(gè)概念是來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的“舶來(lái)品”。在英語(yǔ)中，《韋氏新國(guó)際字典》（第三版）是這樣界定“國(guó)際”的：存在于國(guó)家或其公民之間的；與國(guó)家間交流有關(guān)的；由兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家參與的；影響兩個(gè)或兩個(gè)國(guó)家以上的。國(guó)際化（動(dòng)詞）：使……在關(guān)系、影響或范圍上成為國(guó)際性的；國(guó)際化（名詞）：指這樣的活動(dòng)或者過程。從詞匯構(gòu)成的角度看，如果我們把“globa...

國(guó)際學(xué)校的課程設(shè)置一般可分為“國(guó)際課程”、“本國(guó)課程”、“組合型課程”以及“中文課程”?！皣?guó)際課程”以英語(yǔ)為教學(xué)語(yǔ)言，采用英美式教學(xué)方式；“本國(guó)課程”是為來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生以母語(yǔ)和本國(guó)教學(xué)大綱為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)；“組合型課程”采用的是中西方結(jié)合的課程。國(guó)際學(xué)校的教學(xué)方式本國(guó)式教學(xué)方式本國(guó)式教學(xué)方式主要存在于外籍人士開辦的國(guó)際學(xué)校中。此類國(guó)際學(xué)校有兩種教學(xué)方式：一種是美式教育，采用英語(yǔ)授課，學(xué)生上課實(shí)行“走班制”；另一種是歐式教育和東方式教育，采用本國(guó)語(yǔ)言授課。組合型教學(xué)方式組合型教學(xué)方式主要存在與當(dāng)?shù)貙W(xué)校開設(shè)的國(guó)際部。此類國(guó)際學(xué)校采用的是按年級(jí)或“走班制”的教學(xué)形式，教師用英語(yǔ)、中文或雙語(yǔ)授課...

如果方式不當(dāng)，數(shù)字化評(píng)估也存在某些風(fēng)險(xiǎn)。其中之一是有可能出現(xiàn)高頻度、低成本、評(píng)分倉(cāng)促的學(xué)生評(píng)估。在美國(guó)，由于主要依賴越來(lái)越頻繁的低成本標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，雄心勃勃的“NoChildLeftBehind”(“有教無(wú)類”)運(yùn)動(dòng)演變成一場(chǎng)災(zāi)難。這種拔苗助長(zhǎng)的方法**終分散精力，打擊士氣，在教育方面收效甚微。孩子們的學(xué)習(xí)節(jié)奏肯定不會(huì)相同，過多地檢驗(yàn)這一點(diǎn)毫無(wú)意義，同時(shí)頻繁考核不在教學(xué)范圍中的內(nèi)容無(wú)疑也毫無(wú)意義，這恰好證明了“考什么就教什么”的錯(cuò)誤性。如今借助數(shù)字化評(píng)估，對(duì)部分內(nèi)容的檢驗(yàn)十分簡(jiǎn)單易行，然而如果數(shù)字化評(píng)估實(shí)施不當(dāng)，另一種風(fēng)險(xiǎn)則是那些不易借助數(shù)字化方式評(píng)估的重要技能未能得到足夠檢驗(yàn)。例如，針對(duì)長(zhǎng)...

順利開展國(guó)際合作的前提條件是什么？促進(jìn)有效的國(guó)際合作的條件是什么？就目前情況來(lái)看，國(guó)際合作存在著經(jīng)費(fèi)不足、信息缺乏、教學(xué)計(jì)劃不同等問題，但是，在高等教育國(guó)際化和全球化發(fā)展過程中的首要問題還是語(yǔ)言障礙。語(yǔ)言障礙不只是與前殖民地合作的問題，還是使用同一種語(yǔ)言的國(guó)家之間的合作問題。因此，語(yǔ)言培訓(xùn)是全世界國(guó)際項(xiàng)目的主要內(nèi)容；國(guó)際合作的***個(gè)前提是通過教授或?qū)W習(xí)共同的語(yǔ)言，保證人們能夠相互理解，用外國(guó)大學(xué)生能夠聽懂的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。在這方面，西歐國(guó)家有語(yǔ)言教育的傳統(tǒng)，對(duì)外語(yǔ)的掌握情況優(yōu)于俄羅斯。在《鐵幕生涯》一書出版后的10年中，俄羅斯大眾學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性并沒有被充分調(diào)動(dòng)。說(shuō)一口流利的外語(yǔ)對(duì)于普通俄...

這些“國(guó)際元素”，其實(shí)只是國(guó)際化教育外在表象，真正的國(guó)際化教育，是要關(guān)注“人”的生長(zhǎng)與發(fā)展。無(wú)論采用何種課程，只要你將課程的目標(biāo)，內(nèi)容，標(biāo)準(zhǔn)定為人的知識(shí)，能力，方法，素養(yǎng)，態(tài)度，情感，價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)注孩子的**素養(yǎng)及人格力量的發(fā)展，讓孩子有適應(yīng)各種不同語(yǔ)境，文化，社會(huì)的能力，有一種寬容，包容的跨文化的交流溝通力，更重要的是，要有在不同傳統(tǒng)和文化的生存環(huán)境中，有自己堅(jiān)實(shí)但又多元開放，豐厚的“自我身份認(rèn)同”，能融合整合不同的文化，思想和社會(huì)資源，在一個(gè)多姿多彩的世界大舞臺(tái)上，游刃有余，得心應(yīng)手，無(wú)論在地球的那一處，上海，紐約，臺(tái)北，香港，倫敦，東京，都能象當(dāng)?shù)厝艘粯诱Ｉ?，工作，學(xué)習(xí)(fe...

至少是在當(dāng)前的歷史條件下，由于各種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于主導(dǎo)地位，而第三世界國(guó)家卻主要處在不利的地位上。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育國(guó)際化則是他們通過影響發(fā)展中國(guó)家教育現(xiàn)代化進(jìn)程，使現(xiàn)存不平等的世界秩序固定化的過程。對(duì)第三世界國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育國(guó)際化更多的是一種引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育經(jīng)驗(yàn)和教育模式的過程；而其本民族的教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)卻面臨著重重危機(jī)。正如**教科文組織總干事馬約爾教授1998年6月在歐洲第二屆社會(huì)科學(xué)大會(huì)上也提出：“在全球化的進(jìn)程中，少數(shù)人是全球化‘化人者’，多數(shù)人則是‘被化者’。包括有些西方學(xué)者也擔(dān)心，如果信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及其控制過程過于集中；也可能會(huì)出現(xiàn)‘新的信息或文...

國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生對(duì)于世界性問題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育國(guó)際教育的精神一定是開放、多元、包容的，面向世界，博采眾長(zhǎng)。只有不斷接觸新鮮的事物，學(xué)生的眼界、思維才能不斷更新，不斷發(fā)展。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)課堂，由老師進(jìn)行主導(dǎo)，學(xué)生來(lái)跟隨。而國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，老師成為跟隨者。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)變成了自發(fā)的行為，不再是被動(dòng)的復(fù)制粘貼。教育的目的首先是激發(fā)興趣，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛發(fā)自內(nèi)心。但現(xiàn)在隨著社會(huì)節(jié)奏加快，人們壓力越來(lái)越大，從而漸漸忽略了興趣的重要性。國(guó)際化教育課堂，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生的共同解放。國(guó)際教育更加注重知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用...

教育國(guó)際化既是教育發(fā)展的一種自然進(jìn)程，是經(jīng)濟(jì)、***、文化全球化的客觀要求，也是教育對(duì)經(jīng)濟(jì)、***、文化全球化態(tài)勢(shì)的一種自覺呼應(yīng)和積極建構(gòu)，其主要特點(diǎn)是關(guān)心、了解世界各國(guó)及其種族和人民的歷史和文化并采取積極的態(tài)度和行為。但事實(shí)上，“人類活動(dòng)的國(guó)際化、全球化和一體化的發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)今世界的各種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)之間本身就存在著極大的矛盾，正是這些矛盾，影響和制約了國(guó)際教育矛盾的演變和發(fā)展?！本彤?dāng)下國(guó)際形勢(shì)而言，天下遠(yuǎn)沒有太平。局部地區(qū)的小規(guī)模戰(zhàn)事仍連綿不斷，短暫時(shí)間的種種緊張局勢(shì)和對(duì)峙局面依然存在，強(qiáng)權(quán)***、倚大欺小、武力征服、不擇手段的攝取等行徑甚至暴行還時(shí)常發(fā)生。人類的***性沒有發(fā)生改變，只是*...

我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。**帶來(lái)的“物理阻隔”成為新技術(shù)賦能國(guó)際教育發(fā)展的重要推動(dòng)力?！霸普n堂”“云會(huì)議”“云展覽”“云研學(xué)”等各種線上模式不斷涌現(xiàn)，豐富了交流形式，提高了合作效率。我們應(yīng)緊跟國(guó)際教育發(fā)展的新趨勢(shì)，深刻把握新一輪科技**和產(chǎn)業(yè)**帶來(lái)的新機(jī)遇，提高教育交流合作的柔韌性、靈活性和交互性，不斷釋放國(guó)際教育發(fā)展的蓬勃生機(jī)和活力。我們要加強(qiáng)協(xié)作，聚力前行。教育是國(guó)之大計(jì)。辦好教育需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)統(tǒng)籌發(fā)揮**主管部門、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)等各方力量的自身優(yōu)勢(shì)，將人才培養(yǎng)貫穿到人才成長(zhǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)參與人才培養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性，創(chuàng)新教育組織形態(tài)，促進(jìn)教育和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)...

教育國(guó)際化的發(fā)展必將促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。教育的國(guó)際化使人們從人類共同繁榮的角度出發(fā)運(yùn)用所掌握的文化知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)提升全體社會(huì)成員可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)與能力；將社會(huì)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)思想與科學(xué)知識(shí)納入到教育國(guó)際化過程之中，致力于解決全球的生存與發(fā)展問題。而不是以**他國(guó)利益為代價(jià)求得少數(shù)國(guó)家的繁榮。教育國(guó)際化促進(jìn)世界教育共同繁榮和發(fā)展。教育國(guó)際化就是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的推動(dòng)下、在國(guó)際教育貿(mào)易市場(chǎng)開放的前提下、教育資源在國(guó)際間進(jìn)行配置；教育要素在國(guó)際間加速流動(dòng)。教育國(guó)際交流與合作日益頻繁，世界各國(guó)教育相互影響、相互依存的程度不斷提高；各國(guó)教育相互交流、相互競(jìng)爭(zhēng)...

郭蓓指出“現(xiàn)在的很多自媒體的文章，主要講什么？——怎么贏在起跑線上，怎么能夠獲取捷徑，怎么更早、更快，怎么不費(fèi)吹灰之力。其實(shí)這都是在鼓勵(lì)孩子更早聚焦，更早成為一個(gè)專家，這跟我剛剛講的‘寬度’，是完全相反的?！蹦壳暗纳鐣?huì)環(huán)境的確容易激發(fā)父母的焦慮——那些***的優(yōu)秀人才似乎都是從小就開始聚焦自己的專長(zhǎng)，通過專業(yè)的反復(fù)“刻意練習(xí)”獲得舉世矚目的成就。郭蓓舉例說(shuō)中國(guó)***鋼琴家朗朗三歲開始就在虎父的教導(dǎo)下開始練鋼琴；高爾夫球世界***的老虎伍茲從4歲開始就被父親扔到高爾夫球場(chǎng)從早上9點(diǎn)到下午5點(diǎn)。這些一個(gè)又一個(gè)的天才成長(zhǎng)的勵(lì)志故事讓焦慮的父母?jìng)兏械叫枰M早開始讓孩子朝著一個(gè)方向深挖，早日達(dá)成“一...

一些國(guó)際學(xué)校沿襲了西方的教育理念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，讓學(xué)生有足夠的空間找到自己的興趣點(diǎn)。許多人對(duì)國(guó)際學(xué)校的教育有誤解，其實(shí)它的強(qiáng)度也是很大的。它讓孩子們有時(shí)間可以去多讀些課外的書，讓孩子在初高中階段參與社會(huì)活動(dòng)，比如關(guān)注社會(huì)和弱勢(shì)群體的活動(dòng)，這樣他們可以較早地了解社會(huì)，并富有愛心。學(xué)生還可以自己組織很多活動(dòng)，比如有些孩子，在高中的時(shí)候就自己與同學(xué)們創(chuàng)立了個(gè)項(xiàng)目，給孤兒和農(nóng)民工子弟做體檢，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的***，像矯正視力之類的。孩子們到各個(gè)企業(yè)去游說(shuō)，希望它們能對(duì)項(xiàng)目有所捐助。***，成功為400多個(gè)孩子做了體檢。這些方面也許要花費(fèi)許多傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至可以說(shuō)沒什么重大意義，但對(duì)孩子來(lái)...

臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，是**為提升教育品位，為促進(jìn)臺(tái)州教育與世界接軌創(chuàng)辦的國(guó)有民辦精品學(xué)校。臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校通過考察、比較不同學(xué)校國(guó)際課程模式，于2016年與英國(guó)較大的頒證機(jī)構(gòu)、英國(guó)獲頒學(xué)術(shù)類考試和職業(yè)教育資格的英國(guó)愛德思國(guó)家職業(yè)學(xué)歷與學(xué)術(shù)考試局(Edexcel)合作，成為臺(tái)州市的英國(guó)愛德思考試局授權(quán)的A-Level國(guó)際課程中心。學(xué)校還引進(jìn)了國(guó)際課程與評(píng)估體系A(chǔ)QA(TheAssessmentandQualificationsAlliance)。2018年，學(xué)校獲得英國(guó)國(guó)家考試局(牛津AQA)國(guó)際考試中心授權(quán)，成為臺(tái)州市牛津國(guó)際課程學(xué)習(xí)與測(cè)試中心。學(xué)校注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的挖掘...

一些國(guó)際學(xué)校沿襲了西方的教育理念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，讓學(xué)生有足夠的空間找到自己的興趣點(diǎn)。許多人對(duì)國(guó)際學(xué)校的教育有誤解，其實(shí)它的強(qiáng)度也是很大的。它讓孩子們有時(shí)間可以去多讀些課外的書，讓孩子在初高中階段參與社會(huì)活動(dòng)，比如關(guān)注社會(huì)和弱勢(shì)群體的活動(dòng)，這樣他們可以較早地了解社會(huì)，并富有愛心。學(xué)生還可以自己組織很多活動(dòng)，比如有些孩子，在高中的時(shí)候就自己與同學(xué)們創(chuàng)立了個(gè)項(xiàng)目，給孤兒和農(nóng)民工子弟做體檢，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的***，像矯正視力之類的。孩子們到各個(gè)企業(yè)去游說(shuō)，希望它們能對(duì)項(xiàng)目有所捐助。***，成功為400多個(gè)孩子做了體檢。這些方面也許要花費(fèi)許多傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至可以說(shuō)沒什么重大意義，但對(duì)孩子來(lái)...

盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“比較好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下比較好的教育?！?**哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“比較好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下比較好的教育?！?、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？***教育家張伯岑說(shuō)過：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人...

隨著全球化進(jìn)程的加快，特別是中國(guó)加入WTO，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈加緊密，我國(guó)在處理世界事務(wù)中的地位將不斷提高，現(xiàn)在正在接受教育的青少年，將在21世紀(jì)的世界進(jìn)程中發(fā)揮重要作用，為了培養(yǎng)21世紀(jì)更強(qiáng)有力的面向世界的中國(guó)公民，我們必須大力開展國(guó)際理解教育，培養(yǎng)學(xué)生在深入了解本國(guó)文化、發(fā)展愛國(guó)主義和繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，***了解、深刻理解各種異國(guó)文化、歷史、***、經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，還要培養(yǎng)他們與異國(guó)文化相溝通的語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、國(guó)際性禮節(jié)和理解能力，并在廣闊的國(guó)際范圍、整個(gè)地球和全人類的視野中陶冶人格，具備能與不斷縮小著的地球上的所有人共同生活與工作的意識(shí)和態(tài)度，能站在全人類的視角，為人類和平與發(fā)...

不少人覺得，“國(guó)際化教育”就是引進(jìn)原汁原味的國(guó)外課程，加上洋校長(zhǎng)和外教。在上外西外外國(guó)語(yǔ)學(xué)校總校長(zhǎng)林敏看來(lái)，真正的國(guó)際化教育，是要關(guān)注“人”的生長(zhǎng)與發(fā)展。在雙語(yǔ)或多語(yǔ)能力之外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生根扎母語(yǔ)文化的自信自尊但不自大的寬廣胸懷和一種同理心，包容力和對(duì)多元文化的理解和勝任力。**近在一些國(guó)際教育的論壇上，與中外同行以及家長(zhǎng)分享討論了關(guān)于國(guó)際教育的各種問題與困惑，其中不少問題和家長(zhǎng)的焦慮實(shí)際上源于對(duì)國(guó)際化教育內(nèi)涵的片面或淺層理解。我們不少業(yè)內(nèi)人士和家長(zhǎng)總覺得，國(guó)際化教育一定要全盤引進(jìn)“原汁原味”的西方課程，不是IB，就是A-Level,然后一定要有洋校長(zhǎng)，比較好所有任課老師都是外教，學(xué)...

國(guó)際學(xué)校截然不同的課程體系以高中為例，目前**為主流的課程體系是英聯(lián)邦所采的A-LEVEL課程，和被國(guó)際文憑組織所認(rèn)可的IB(internationalBaccalaureate)課程。此外，還有不少學(xué)校開設(shè)AP課程。這是美國(guó)大學(xué)的先修課程，***的高中學(xué)生可選修這些大學(xué)水平的課程，以增強(qiáng)自己申請(qǐng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)由于AP的學(xué)分為大多數(shù)美國(guó)高校所承認(rèn)，還可以縮短大學(xué)時(shí)間、節(jié)約學(xué)費(fèi)。學(xué)生壓力小，能獲得智商和情商的***發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)教育體制是一種記憶式教學(xué)，老師教給學(xué)生，學(xué)生背了再還給老師，是一種應(yīng)試教育，對(duì)智商的要求高，但是不注重發(fā)展學(xué)生的情商。而且這種以知識(shí)集成為教學(xué)方式的教育不能適應(yīng)現(xiàn)代時(shí)...

2011年，國(guó)際教育開始在以成都為**的中西部地區(qū)走上快速發(fā)展之路，此時(shí)，成都有三所國(guó)際學(xué)校，但基本不招收中國(guó)學(xué)生；一些學(xué)校雖開設(shè)了引進(jìn)國(guó)際課程的國(guó)際部，但并非真正意義上的國(guó)際教育?！百F族學(xué)校”“出國(guó)預(yù)備役”，是那時(shí)中國(guó)大部分家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際學(xué)校的認(rèn)知，而對(duì)彭長(zhǎng)貴而言，直接從英國(guó)牛津大學(xué)城引進(jìn)的這所英式寄宿學(xué)校還面臨第三項(xiàng)認(rèn)知：本土國(guó)際學(xué)校，能達(dá)到直接去國(guó)外讀書的那種效果嗎？他給了學(xué)校一個(gè)高定位：高質(zhì)量可示范的國(guó)際學(xué)校。在這里就讀的學(xué)生，除了要為入讀世界名校提前做好準(zhǔn)備，未來(lái)還能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，參與國(guó)際對(duì)話；能夠有機(jī)融入國(guó)際文化和國(guó)際環(huán)境，具有跨文化交流的能力；更重要的是，能成為文化傳播者，...