星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·嵇康認(rèn)為音樂(lè)發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂(lè)史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂(lè)是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂(lè)，音樂(lè)起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來(lái)完全無(wú)視音樂(lè)的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂(lè)形式美、音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂(lè)史：《聲無(wú)哀樂(lè)論》反映出的主張音樂(lè)脫離封建功利的音樂(lè)思想與主張“禮樂(lè)刑政”并舉的官方音樂(lè)思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂(lè)美學(xué)思想兩大潮流的源頭。我想問(wèn)問(wèn)音樂(lè)考研除了分?jǐn)?shù)線之外，獎(jiǎng)學(xué)金會(huì)有幫助么？云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史專業(yè)考試難度
星紐帶音樂(lè)考研中國(guó)音樂(lè)史武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理簡(jiǎn)述梆子腔的來(lái)源與聲腔特色。 梆子腔也稱西秦強(qiáng)、亂彈、秦腔，是源于陜西、陜西、甘肅一代的戲曲曲種，明代后期流行，清康熙以來(lái)，河北、河南、山東、陜西、安徽等地，已逐步形成了眾多的地方梆子劇種，以陜西同洲棒子和陜西蒲州棒子歷史悠久，按角色要求和劇情變化分花音和苦音兩大類。花音又叫歡音，用來(lái)表達(dá)歡樂(lè)的情感；苦音又稱哭音，用來(lái)表達(dá)悲哀的情感。其風(fēng)格粗曠有力，文辭通俗移動(dòng)，深受老百姓歡迎，擊節(jié)樂(lè)器用木質(zhì)棒子。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西音樂(lè)史考研選那個(gè)機(jī)構(gòu)什么是音樂(lè)史，你了解多少呢？
上海音樂(lè)學(xué)院研究生有多難考?音樂(lè)史要背嘛？ 上海音樂(lè)學(xué)院算是頭部音樂(lè)學(xué)院之一，每年的學(xué)子宛如百萬(wàn)雄師過(guò)大江，篩過(guò)之后上來(lái)的都是頂頂厲害的人才，拿音樂(lè)史來(lái)舉例吧，因?yàn)樯弦舻囊魳?lè)史需要六選三，我選擇了中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史和世界音樂(lè)史，前期可能更需要的是整理思維邏輯，音樂(lè)史的特點(diǎn)就是時(shí)間久，人物、作品、體裁復(fù)雜。所以這是很考驗(yàn)記憶力的一項(xiàng)大工程，我的背誦方法就是分要點(diǎn)答題的思維，在背誦時(shí)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的劃分來(lái)減輕大腦記憶的負(fù)擔(dān)??！
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋附加段trope西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)音樂(lè)考研中西方音樂(lè)史考試經(jīng)驗(yàn)貼。
星紐帶音樂(lè)考研西北民族大學(xué)碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 考試科目代碼：707；考試科目名稱：中外音樂(lè)史一。一、考試性質(zhì)西北民族大學(xué)學(xué)術(shù)型研究生入學(xué)考試是選拔性考試，屬于我國(guó)高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，旨在選拔出具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)和實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專門人才?？疾槟繕?biāo)：（一）簡(jiǎn)答題（40%）：考查專業(yè)基礎(chǔ)概念知識(shí)。（二）論述題（60%）：考查音樂(lè)歷史的綜合敘述與理論分析能力。三、參考書(shū)目1.黃騰鵬.西方音樂(lè)史.蘭州:敦煌文藝出版社.1994年5月出版。2.黃煒.西方音樂(lè)史提要.蘭州:敦煌文藝出版社.2013年3月出版。3.劉忠，薛松梅編著巜中國(guó)音樂(lè)史》，蘭州大學(xué)出版社2010年第1版。想了解更多考研資訊歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)史專業(yè)都考什么
音樂(lè)考研報(bào)考理論方向，中西方音樂(lè)史是初試還是復(fù)試考？云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史專業(yè)考試難度
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開(kāi)始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史專業(yè)考試難度