中山辦喪事不設(shè)靈堂不守靈一般幾天

   每個(gè)人都有死亡的，生老病死都有其定數(shù)，誰(shuí)都無(wú)法改變，我們要做的事情就是在活著的時(shí)候好好面對(duì)自己的一生，不要到死的時(shí)候有所遺憾。人既然生于天地之間，就要乘騏驥以馳騁，雖豺虎何懼，雖坎坷何妨，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信不少家族的傳統(tǒng)之中都有守靈的習(xí)俗，但人死的死后為什么要守靈呢？有的說(shuō)是為了死的人能夠安心離去，有的則是說(shuō)為了能送亡者還有就是一程。然而有位祖爺爺說(shuō)出其中的真相，原因竟是如此。守靈是民間喪葬的一種習(xí)俗，是活著的人對(duì)于亡者掛念的儀式。古人稱(chēng)守靈也稱(chēng)為守夜。但這種做法并不是封建迷信。因?yàn)槿藦乃篮蟮诫x世，其中會(huì)有停留的過(guò)程，而守靈則是為了怕亡靈受到打擾，所以才會(huì)守護(hù)在家人的身邊一整夜。守靈的人一般是什么人？中山辦喪事不設(shè)靈堂不守靈一般幾天

人去世后，守夜的依據(jù)和它有關(guān)！為死去的人守靈，是咱們民族的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，不同地方的風(fēng)俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個(gè)晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒(méi)有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時(shí)候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來(lái)。其實(shí)冬天還不是問(wèn)題，夏天才是問(wèn)題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會(huì)滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對(duì)著吹才行。女人能守靈怎么守守靈要守幾天，守靈需要是誰(shuí)去守？

民間傳說(shuō)為守靈習(xí)俗增添了神秘色彩。在一些傳說(shuō)中，守靈時(shí)若有貓?zhí)^(guò)逝者遺體，逝者可能會(huì)突然坐起，甚至詐尸。這一說(shuō)法源于古人對(duì)貓的神秘認(rèn)知，認(rèn)為貓有靈性，可能會(huì)驚擾逝者靈魂。雖然從科學(xué)角度看這并無(wú)依據(jù)，但在民間流傳甚廣，使得守靈者在守靈時(shí)格外小心，避免此類(lèi)情況發(fā)生。還有傳說(shuō)稱(chēng)，守靈期間逝者靈魂會(huì)回家看望，所以靈堂要保持整潔，供品要新鮮，讓逝者感受到家的溫暖與尊重，否則可能會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。

不同宗教對(duì)守靈有著各自的詮釋與儀式。在佛教中，守靈時(shí)會(huì)邀請(qǐng)僧人誦經(jīng)超度，幫助逝者往生極樂(lè)世界。僧人通過(guò)念誦經(jīng)文，凈化逝者靈魂，減輕其罪孽。家屬和親友在一旁虔誠(chéng)聆聽(tīng)，配合僧人進(jìn)行儀式。在道教中，守靈時(shí)會(huì)布置道場(chǎng)，道士做法事，運(yùn)用符咒、法器等為逝者祈福，驅(qū)逐邪氣，引導(dǎo)逝者順利進(jìn)入輪回?；浇淌仂`相對(duì)簡(jiǎn)單，主要在葬禮前夜，親友們聚集在教堂或靈堂，為逝者祈禱，牧師會(huì)主持簡(jiǎn)短的儀式，給予家屬精神上的慰藉，希望逝者靈魂能升入天堂。

關(guān)于人死后，其人守靈三日的記載，古代就有。而這一習(xí)俗的來(lái)源就是《禮記》。沈從文在《邊城》之中也曾作過(guò)關(guān)于守靈的描寫(xiě)。其實(shí)按照《禮記》的解釋?zhuān)杂羞@樣的規(guī)矩，主要是害怕出現(xiàn)假死的情況，所以在人去世之后，要有親人守護(hù)三日，防止出現(xiàn)假死的情況。直到流傳至今守靈更多的是對(duì)死去的親人一種不舍之情，也是為了送他們還有就是一程，中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，從古便是禮儀大邦，同樣講究百善孝為先的上好的品德，所以守靈三日在其他國(guó)家看來(lái)是一種怪事，但是在我們國(guó)家是一件嚴(yán)肅而高貴的事情，因?yàn)樗俏覀兩虾玫臍v史傳統(tǒng)的延續(xù)。守靈需要是誰(shuí)去守？守靈一般是誰(shuí)來(lái)守？

   此外，古人還覺(jué)得，人死后有靈魂在陰間，而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道，假若香火熄滅了，那么死者的靈魂無(wú)法接收到陽(yáng)間人的緬懷，就會(huì)心生怨念，靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的，逝者甚至?xí)X(jué)得在陰間被人拋棄了，還會(huì)咒罵子孫不孝，這就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了，所以古人守靈燒香時(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然，這一切都是古人的做法，包括守靈也好，舉辦風(fēng)光的葬禮也好，這是古人盡孝的一種表達(dá)方式，但小編覺(jué)得如今我們身在21世紀(jì)，對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了，真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西，這都是做給后人看到，其實(shí)很假，完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后，而是在親人活著的時(shí)候，多給他們打幾個(gè)電話(huà)，多陪他吃幾餐飯，讓他們能夠開(kāi)心點(diǎn)，這才是真正的盡孝！古人去世后,家屬守靈為何點(diǎn)三根香,點(diǎn)兩根或四根可以嗎？女人能守靈怎么守

誰(shuí)知道為什么守靈要3天呢？中山辦喪事不設(shè)靈堂不守靈一般幾天

   守靈愈來(lái)愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循，之所以會(huì)守靈有下列幾方面的原因：一是在古代，人們篤信人死后，有魂靈，而魂靈所去往的地方是陰間。當(dāng)一個(gè)人去世后，他首先會(huì)到陰間探探路，而后回到家里看一看在世的親人。而家人為其設(shè)立靈堂，在旁邊點(diǎn)上燈，正是為其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，親人要遙寄哀思。這就是所謂的“停靈”（正因?yàn)橛型ｌ`，才有守靈）。停靈的時(shí)間基本上是三天，在這三天里，親人與去世的人傾訴要說(shuō)的話(huà)，作還有就是的告別。周朝時(shí)期，《禮記》一書(shū)中，曾這樣描述：“三日而后殮者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，親人要通知故人、親朋好友作別；還要做一些入殮、下葬的準(zhǔn)備工作。在這期間“家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣?！币馑际?，當(dāng)先人去世后，為其臨走前準(zhǔn)備的衣服、器具都安排妥當(dāng)，遠(yuǎn)方的親戚在這段時(shí)間里也能夠趕來(lái)：白天安排各項(xiàng)籌備事情，夜里守靈，一切便變得緊張、有序。中山辦喪事不設(shè)靈堂不守靈一般幾天