告別單打獨(dú)斗、開(kāi)展區(qū)域集群化經(jīng)營(yíng)也是民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，集群化能夠以較高的能量密度推動(dòng)某一區(qū)域旅游市場(chǎng)的整體開(kāi)發(fā)，提升整個(gè)區(qū)域和每個(gè)集群成員的商業(yè)價(jià)值。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，來(lái)到這些民宿集中區(qū)域就可以體會(huì)“換一個(gè)民宿不重樣”的樂(lè)趣，喜歡住民宿又貪新鮮的話，民宿集群就有很大的吸引力。
通過(guò)合理布局、統(tǒng)一規(guī)劃，民宿集群可以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)分工、業(yè)務(wù)互補(bǔ)、協(xié)同經(jīng)營(yíng)、整體營(yíng)銷(xiāo)、業(yè)務(wù)共享，既要強(qiáng)調(diào)民宿群落的外部統(tǒng)一性，增強(qiáng)對(duì)外辨識(shí)度，也要注意區(qū)分內(nèi)部民宿間的差異性，從而帶來(lái)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的集聚效應(yīng)，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力和對(duì)目標(biāo)客源的吸引力。
隨著旅游方式的不斷擴(kuò)展、旅游內(nèi)容的不斷豐富以及人們旅游觀念的更新，民宿作為一種較為新穎的。鄞州名宿設(shè)計(jì)
雖然截至2019年8月18日，公開(kāi)發(fā)表的以民宿為研究對(duì)象的論文、文章總數(shù)為3800多篇，并且在近兩年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，其中碩博論文400多篇，但是民宿在學(xué)術(shù)研究上仍較為滯后。
小民宿、大世界，民宿既是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是社會(huì)現(xiàn)象，需要多學(xué)科的交叉研究、比較研究。比如，從文化學(xué)的角度研究民宿的文化起源、創(chuàng)新和傳播；從心理學(xué)的角度研究主客共享、共創(chuàng)場(chǎng)景中的行為特征；從管理學(xué)的角度研究影響民宿行業(yè)發(fā)展的制度設(shè)計(jì)；從社會(huì)學(xué)的角度研究逆城市化背景下民宿的社區(qū)關(guān)系營(yíng)造；從法學(xué)的角度研究民宿市場(chǎng)主體地位的確立和權(quán)益保護(hù)等。 寧海精裝名宿設(shè)計(jì)方案寧波唯景園林景觀有限公司客戶都說(shuō)好。
鄉(xiāng)村民宿不少是外來(lái)文化人投資，難免出現(xiàn)水土不服。開(kāi)設(shè)民宿如對(duì)當(dāng)?shù)匚幕狈ι羁汤斫?，可能弄成四不像，出現(xiàn)定位不當(dāng)，導(dǎo)致投資的失敗。民宿主親自動(dòng)手用當(dāng)?shù)厥巢淖鲈绮?，并親自解說(shuō)當(dāng)?shù)厝宋木包c(diǎn)，這樣的旅游體驗(yàn)與商務(wù)酒店的住宿體驗(yàn)完全不同。民宿主不能僅僅把民宿做成提供住宿的地方，而是要打造一個(gè)有意思的農(nóng)家生驗(yàn)場(chǎng)域，這樣才能提升民宿文化附加值。
文創(chuàng)的發(fā)展需要很好的載體來(lái)呈現(xiàn)和感悟，民宿是一個(gè)不錯(cuò)的方式。民宿加入文化創(chuàng)意元素，它不僅可以盤(pán)活沉睡在大山和海島深處的閑置民房，也可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，同時(shí)能夠有力帶動(dòng)本地村民就業(yè)，吸引青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，更深層次地激發(fā)鄉(xiāng)村活力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的自我增值和發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村面貌發(fā)生變化。目前國(guó)內(nèi)部分融入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精品民宿，雖然不少位于偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野，也不在大景區(qū)的周邊，但卻帶動(dòng)所在村莊瞬間就成了“網(wǎng)紅”地。民宿從設(shè)計(jì)風(fēng)格到經(jīng)營(yíng)理念、營(yíng)銷(xiāo)方式等，均突出文化創(chuàng)意。他們不僅“賣(mài)”房間，也“賣(mài)”情懷，更是在“賣(mài)”一種與眾不同的慢生活方式。
結(jié)語(yǔ)：在“民宿熱”的背景下，同質(zhì)化現(xiàn)象亦日趨嚴(yán)重，不少民宿追求洋氣、大而全，卻少了應(yīng)有的接地氣、小而美。事實(shí)上，民宿的“宿”要提供和創(chuàng)造一種生活方式，應(yīng)該是融入當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、具有文化個(gè)性和生活氣息、有著更多體驗(yàn)的生活空間。通過(guò)民宿體驗(yàn)，可以享受到一種情懷、個(gè)性、歸屬感，自己所追求的一種生活方式，民宿貴在與土地鏈接的“鄉(xiāng)土味”和“人情味”。隨著大眾旅游時(shí)代消費(fèi)持續(xù)升級(jí)，客群年輕化趨勢(shì)顯現(xiàn)，急需民宿業(yè)者創(chuàng)新開(kāi)發(fā)思路，跨界融合，以“民宿+”促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力鄉(xiāng)村振興。 也不在大景區(qū)的周邊，但卻帶動(dòng)所在村莊瞬間就成了“網(wǎng)紅”地。
社團(tuán)成立容易，發(fā)揮作用難。在各地協(xié)會(huì)積極開(kāi)展活動(dòng)服務(wù)地方、服務(wù)行業(yè)、服務(wù)會(huì)員，影響力日益擴(kuò)大的同時(shí)，我們也遺憾地看到，有一些社團(tuán)因?yàn)槿耸?、?jīng)費(fèi)拮據(jù)、缺乏行業(yè)基礎(chǔ)等多種原因，產(chǎn)生了各種矛盾，出現(xiàn)了各種困難，有的甚至陷入停擺狀態(tài)。
因此，社團(tuán)必須依法合規(guī)開(kāi)展活動(dòng)，必須秉承公益之心提供服務(wù)。唯有如此，民宿社團(tuán)才能在服務(wù)中發(fā)展。
民宿最初就是鄉(xiāng)村住宿的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，因填補(bǔ)了鄉(xiāng)村住宿中高端產(chǎn)品的不足而大行其道。但事實(shí)上，鄉(xiāng)村住宿產(chǎn)品線只有初級(jí)、低端的農(nóng)家樂(lè)和中級(jí)、中高端的民宿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多元化的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)必然引導(dǎo)多元化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。 民宿不僅僅是一個(gè)提供食宿的場(chǎng)所，更多的時(shí)候他提供的是一個(gè)生驗(yàn)和一份真實(shí)。慈溪特色名宿圖片
同時(shí)也受到越來(lái)越多的部門(mén)和個(gè)人的關(guān)注，什么是民宿？民宿應(yīng)該如何發(fā)展？鄞州名宿設(shè)計(jì)
浴衣：
日式浴衣并不是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)的和服，而是和服的簡(jiǎn)化版。只需要一件浴衣一根單帶和一雙木屐，隨便一套就可以在夏夜穿出門(mén)跟心儀的男生or女生一起看火撈金魚(yú)了~相比動(dòng)輒上萬(wàn)軟妹幣的和服，浴衣的價(jià)格更加親民，而且可以不受限制隨意搭配，每年也會(huì)有很多新鮮的款式和花色供人們挑選，這樣的特點(diǎn)注定了浴衣在日本甚至世界的流行。
在日本很多的溫泉旅館都會(huì)有浴衣提供給入住的客人，客人可以穿上在旅館里隨意活動(dòng)。浴衣的穿法與和服一樣，必須左搭右（左邊在上），女生將腰帶綁在腰上，而男生則要綁在肚臍以下，髖關(guān)節(jié)上。若男生與女生一樣綁在腰上，會(huì)被認(rèn)為無(wú)男子氣概。 鄞州名宿設(shè)計(jì)