黃浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)費(fèi)用

一、從旅行到旅游古時(shí)候，人們**初出于現(xiàn)實(shí)的需要，從事經(jīng)濟(jì)、***、***和外交活動(dòng)、經(jīng)商、遷徙、服役、征戰(zhàn)、求學(xué)、游說或出使，都免不了遠(yuǎn)途跋涉，時(shí)亦經(jīng)歷名山大川。雖行歷天下，也只可說是“旅行”而非“旅游”。及至漢代，司馬遷發(fā)憤而作《史記》，年20即壯游天下，他為搜求***手史料而作游歷考察，不辭勞苦地深入實(shí)地，進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究工作。這樣的周游，它標(biāo)志著一般意義的旅行向充滿自覺意識(shí)的旅游的發(fā)展。到六朝之時(shí)，旅游漸成風(fēng)氣。深入挖掘地域文化、歷史文化等，將文化元素更加深入地融入到旅游產(chǎn)品中，提升旅游項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和吸引力。黃浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)費(fèi)用

度假酒店型在傳統(tǒng)度假酒店可以滿足基本居住生活需求之外，這類產(chǎn)品有更多的藝術(shù)、文化元素，拍賣、**、會(huì)議、影視等多樣的收入渠道和靈活的租售方式使得企業(yè)不需要再進(jìn)行住宅開發(fā)即能保證收益，在跑馬圈地的旅游地產(chǎn)高峰期實(shí)現(xiàn)了小而精的成功旅游文學(xué)在四大文明古國之一的中國歷數(shù)千年發(fā)展，成就斐然。古代旅游文學(xué)深受傳統(tǒng)思想文化的影響，產(chǎn)生了一些相對(duì)穩(wěn)定并不斷延續(xù)的特征，我們稱之為古代旅游文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)。(一)重游傳統(tǒng)，是一個(gè)民族對(duì)于旅游的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。寶山區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)電話多少圍繞特定的主題，如非遺、城市IP、鄉(xiāng)村IP等，設(shè)計(jì)旅游線路和產(chǎn)品，讓游客在旅行中深入了解主題文化。

2009年***審議通過我國***部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，正式將文化體制**和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。2010年黨的十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步明確提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的建議，再一次把文化產(chǎn)業(yè)提升到社會(huì)發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略地位。2011年十七屆****，審議通過了《*****關(guān)于深化文化體制**、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位提升后，大量的資金與政策都導(dǎo)向了文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。而文化與旅游有著天然的緊密聯(lián)系，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的政策導(dǎo)向需要具有***大項(xiàng)目帶動(dòng)。文化、旅游聯(lián)姻的產(chǎn)物文化旅游產(chǎn)業(yè)園應(yīng)運(yùn)而生。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)又具備與其他產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的耦合性，文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是某種文化為主線，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的，從產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、旅游、地產(chǎn)、景觀等多種維度打造的，具備旅游、產(chǎn)業(yè)、城市多重功能的文化產(chǎn)業(yè)空間。文化旅游產(chǎn)業(yè)園從本質(zhì)上來講是一種旅游地產(chǎn)在政策導(dǎo)向下的新模式，是“文化+旅游+地產(chǎn)”的三位一體的聯(lián)動(dòng)開發(fā)模式。文化是統(tǒng)領(lǐng)，是整個(gè)園區(qū)發(fā)展方向的靈魂，旅游是拉動(dòng)，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升城市形象，實(shí)現(xiàn)人氣聚集。而地產(chǎn)則是園區(qū)開發(fā)建設(shè)的重要保障。這種“三位一體”的開發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)間的相互補(bǔ)充和支撐。可以有效的平衡園區(qū)近期投資和遠(yuǎn)期發(fā)展之間的關(guān)系。文旅創(chuàng)意能夠推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

說到底，文化創(chuàng)意不是“新技術(shù)、重投入”的簡(jiǎn)單疊加。它好比新苗嫩枝，需要植根在社會(huì)沃壤上，方能茁壯成長，技術(shù)只是養(yǎng)料。當(dāng)體制秩序呈現(xiàn)“倒掛局面”，文化創(chuàng)意難免成一潭死水，失去生機(jī)。創(chuàng)意不是“宮廷戲”、“穿越劇”的輪番轟炸，向壁虛造、無病**的文學(xué)敘事。它關(guān)乎現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)提煉，剝離了“程式化”的放飛想象，避免“一律化”的另辟蹊徑。觀照現(xiàn)實(shí)、發(fā)散想象，文化創(chuàng)意方能“有源頭活水”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者略薩就說，文藝“重要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活堅(jiān)決、深入的批評(píng)——如同堂·吉訶德那樣挺起長矛沖向風(fēng)車”。文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)：通過策劃和設(shè)計(jì)獨(dú)特的文化活動(dòng)、節(jié)慶和展覽，讓游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。普陀區(qū)本地文旅創(chuàng)意服務(wù)多少錢

通過文旅文化的營造和表現(xiàn)，把抽象、靜態(tài)的文化符號(hào)變成文旅者可感知和體驗(yàn)的文旅要素。黃浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)費(fèi)用

策略三：創(chuàng)建大產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建大產(chǎn)業(yè)體系。以旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)，復(fù)合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)之間相互轉(zhuǎn)換、相互影響和相互驅(qū)動(dòng)。在產(chǎn)業(yè)耦合作用下形成多種新的旅游業(yè)態(tài)、旅游產(chǎn)品，既能夠帶動(dòng)旅游的綜合消費(fèi)，又能提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮。印象劉三姐 文化旅游產(chǎn)業(yè)的典型案例強(qiáng)化文化旅游產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制，產(chǎn)業(yè)要符合產(chǎn)業(yè)園區(qū)的總體功能定位。鎖定產(chǎn)業(yè)需具有關(guān)聯(lián)性、互補(bǔ)性、共生性，各產(chǎn)業(yè)相互鏈接并促進(jìn)整個(gè)園區(qū)良性發(fā)展。既要符合文化旅游市場(chǎng)消費(fèi)需求及時(shí)代特征，又要立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，具有前瞻性。能夠與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相適應(yīng)，并促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。符合當(dāng)?shù)匚幕百Y源特點(diǎn)，能夠提升地區(qū)文化及旅游影響力及競(jìng)爭(zhēng)力。黃浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)費(fèi)用

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