東城區(qū)科技技術(shù)開發(fā)

工具包含有單純機械（如杠桿、螺絲和滑輪）和較復雜的機械（如時鐘、發(fā)動機、發(fā)電機、電動機、電腦、收音機和太空站等）。通訊的重大進展為紙及活字印刷術(shù)的發(fā)明。一般認為蔡倫是紙的發(fā)明者，其所發(fā)明的紙為現(xiàn)今所認為的紙，相對于由紙莎草的莖織成的莎草紙。紙在數(shù)個世紀之間都還是個奢侈品，直到19世紀蒸氣造紙機的發(fā)明，它可以由紙漿中取出纖維來造紙。一般利用如云杉木等的針葉樹材?；钭钟∷⑿g(shù)為一能將同一文字印在多份紙上的印刷裝備。允許單一文字被排列成文字的活字排版于公元1041年至1048年之間由中國的畢升所發(fā)明。將活字印刷使用于大量生產(chǎn)的印刷業(yè)的***人為德國金匠，***成為印刷業(yè)者的約翰內(nèi)斯·古騰堡，他于公元1440年引入活字印刷，并使其普及起來。國際上給技術(shù)所下的較為多面和完整的定義。東城區(qū)科技技術(shù)開發(fā)

技術(shù)則比較含糊，但通常是指一真實物件，和能被使用及值得被使用的事物。技術(shù)通常不涉及如數(shù)學定理等發(fā)現(xiàn)，人們一般不會這樣使用，如“我喜歡使用這個新技術(shù)”。技術(shù)的**原始概念是熟練。所謂熟能生巧，巧就是技術(shù)。技術(shù)遠比科學古老。事實上，技術(shù)史與人類史一樣源遠流長。廣義地講，技術(shù)是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術(shù)力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術(shù)人才、技術(shù)設(shè)備和技術(shù)資料。法國科學家狄德羅主編的《百科全書》給技術(shù)下了一個簡明的定義：“技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系?！奔夹g(shù)的這個定義，基本上指出了現(xiàn)代技術(shù)的主要特點，即目的性、社會性、多元性。海淀區(qū)定制技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)是制造一種產(chǎn)品的系統(tǒng)知識。

工業(yè)**為于18世紀晚期及19世紀初期的一在技術(shù)、社會、經(jīng)濟及文化上的重大改變。它起源于英國，并擴散至全世界。于此期間，基于手工的經(jīng)濟被機械的產(chǎn)業(yè)及制造所替代。它開始于紡織產(chǎn)業(yè)的機械化和制鐵技術(shù)的發(fā)展，以及因運河引進、道路改善及鐵路運輸?shù)榷a(chǎn)生的貿(mào)易擴張。蒸汽機（燃料主要為煤）的引進及動力機械（主要在紡織制造上）更鞏固了生產(chǎn)量戲劇性的增加。（Meier and Rauch, 2000）19世紀前兩個年代的全金屬機床發(fā)展促進了其他產(chǎn)業(yè)更多的生產(chǎn)機械。積體電路當工具的復雜度增加時，支撐其所需的知識種類也增加了。復雜的當代機械需要一整套有關(guān)知識的技術(shù)手冊，且還在不斷地增加及改良，其設(shè)計者、建立者、維修者和使用者常需要數(shù)年一般和特定的訓練來熟練它。甚至，工具會太過復雜，以致需要如工程、醫(yī)學和計算機科學等基礎(chǔ)知識的工具、程序及練習來支撐它們。復雜的制造及建筑技術(shù)及組織被需要以用來建立及維持它們。

世界知識產(chǎn)權(quán)組織在1977年版的《供發(fā)展中國家使用的許可證貿(mào)易手冊》中，給技術(shù)下的定義：“技術(shù)是制造一種產(chǎn)品的系統(tǒng)知識，所采用的一種工藝或提供的一項服務(wù)，不論這種知識是否反映在一項發(fā)明、一項外形設(shè)計、一項實用新型或者一種植物新品種，或者反映在技術(shù)情報或技能中，或者反映在**為設(shè)計、安裝、開辦或維修一個工廠或為管理一個工商業(yè)企業(yè)或其活動而提供的服務(wù)或協(xié)助等方面?！边@是國際上給技術(shù)所下的**為***和完整的定義。知識產(chǎn)權(quán)組織把世界上所有能帶來經(jīng)濟效益的科學知識都定義為技術(shù)。根據(jù)生產(chǎn)行業(yè)的不同，技術(shù)可分為：農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、通訊技術(shù)、交通運輸技術(shù)等。

任何技術(shù)從其誕生起就具有目的性。技術(shù)的目的性貫穿于整個技術(shù)活動的過程之中。技術(shù)的實現(xiàn)需要通過社會協(xié)作，得到社會支持，并受到社會多種條件的制約。這諸多的社會因素直接影響技術(shù)的成敗和發(fā)展進程。所謂多元性，是指技術(shù)既可表現(xiàn)為有形的工具裝備、機器設(shè)備、實體物質(zhì)等硬件；也可以表現(xiàn)為無形的工藝、方法、規(guī)則等知識軟件，還可以表現(xiàn)為雖不是實體物質(zhì)而卻又有物質(zhì)載體的信息資料、設(shè)計圖紙等。在作為物質(zhì)手段和信息手段的現(xiàn)代技術(shù)中，技能已逐步失去原有的地位和作用，而只是技術(shù)的一個要素。復雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性。豐臺區(qū)前段技術(shù)開發(fā)

采用的一種工藝或提供的一項服務(wù)，不論這種知識是否反映在一項發(fā)明。東城區(qū)科技技術(shù)開發(fā)

技術(shù)的歷史和人類一樣久遠。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會被找到，甚至是巧人的時代。不過，其他動物也被發(fā)覺可以學習使用及精制工具，所以將人類視為***會使用及制作工具的動物是不正確的。技術(shù)的歷史依順著由簡單的工具及能源（多為人力）至復雜的高技術(shù)工具及能源的過程發(fā)展。人類約在五萬年前開始有行為現(xiàn)代性，使用精制的工具，許多考古學家相信和完整的語言出現(xiàn)有關(guān)。廣義地講，技術(shù)是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術(shù)力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術(shù)人才、技術(shù)設(shè)備和技術(shù)資料。東城區(qū)科技技術(shù)開發(fā)

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