如今上博文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正在努力把產(chǎn)品升級(jí)至4.0版。例如，售價(jià)兩三元一張的明信片，歷來是文創(chuàng)產(chǎn)品中的長(zhǎng)銷品種，上博保留了這一品種，也保持了這一親民價(jià)格，但對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了升級(jí)：請(qǐng)科技公司制作了10件青銅器的3D模型，不僅展示了該件器物的全貌，而且用動(dòng)態(tài)圖展示古人是如何使用它的；這些3D模型被編寫成小程序，二維碼印在明信片上，消費(fèi)者用手機(jī)掃碼，打開小程序，就能看到這些模擬動(dòng)態(tài)圖。上博還曾出版過一套兒童文物考古叢書，比如叢書中的《陶瓷國(guó)》，小讀者需要先給雞缸杯填色，填完后用手機(jī)掃一掃，雞缸杯就成三維立體的了。選擇文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)要注意些什么呢？徐州花燈文創(chuàng)設(shè)計(jì)
對(duì)于一座城市來說，吸引多少人來旅游、旅游者留下多少消費(fèi)額、帶走什么樣的城市印象，都是至關(guān)重要的。文創(chuàng)產(chǎn)品不是傳統(tǒng)意義上的、帶著點(diǎn)文化意味的日用品，它更關(guān)乎城市形象及城市旅游業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。一提設(shè)計(jì)，大家都在談北歐、日本、德國(guó)，甚至是美國(guó)，本土的設(shè)計(jì)卻沒什么辨識(shí)度，消費(fèi)升級(jí)和設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的風(fēng)口前，我們能不能開創(chuàng)屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格從而成功起飛？這種矛盾與求之不得，無疑是當(dāng)下焦慮的重點(diǎn)。回歸中國(guó)文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新靈感，同時(shí)緊跟時(shí)代，著眼于生活方式，注入自己的真情實(shí)感，文創(chuàng)產(chǎn)品才能感動(dòng)消費(fèi)者。而沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易淪為普通的工藝品。蘇州文創(chuàng)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)有沒有必要買？
糕的故事展現(xiàn)的是文創(chuàng)產(chǎn)品和在地文化直接的勾連，但更多時(shí)候，在地文化消融于一方水土養(yǎng)一方人的城市氣質(zhì)中。自開埠以來，東西方文化交融，形成了上海人低調(diào)內(nèi)斂而又追求精致的城市風(fēng)尚。上博開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，很少大紅大綠而多清雅清新。但哪怕是開發(fā)一個(gè)白瓷小茶杯，都會(huì)有匠心獨(dú)運(yùn)之處：從古畫中擇取一朵花的圖案，繪于杯子內(nèi)壁上，當(dāng)杯中注入茶湯時(shí)，這朵花就因折射而浮于水面，蕩漾開一片靜謐而又活潑的情愫?！傲⒆阌谖覀冏杂械?01萬件藏品，我們要做出海派文化的味道來。
談及消費(fèi)者體驗(yàn)，上博做的不止是增強(qiáng)，而且是拓展。網(wǎng)紅的董其昌“山水”咖啡和董其昌“玄賞”米糕，都是把文創(chuàng)產(chǎn)品的范圍延展到了之前少有人關(guān)注的飲食領(lǐng)域。“文創(chuàng)產(chǎn)品是讓人們?cè)谑褂玫倪^程中去了解文物、了解歷史，那為什么不能是在吃的、喝的過程中呢？”吳喆姝介紹，上博文創(chuàng)的發(fā)展方向?qū)⑹堑卣{(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視覺、觸覺和嗅覺、味覺，沒有什么是不可為的。文創(chuàng)產(chǎn)品不是純粹的產(chǎn)品，也不是純粹的文化產(chǎn)品，重要的不是形式，而是要做成有故事的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能真正受到大眾喜愛。文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于大多數(shù)一般產(chǎn)品的關(guān)鍵在于其文化創(chuàng)意內(nèi)容，文創(chuàng)產(chǎn)品無論是在生產(chǎn)、流通、分配還是在消費(fèi)方面，總是有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡和運(yùn)行規(guī)律，需要設(shè)計(jì)師擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)融入各種有益的文化元素，實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙重效果。文創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家好？推薦酷達(dá)文化。
首先定位于傳統(tǒng)文化。產(chǎn)品的形式是現(xiàn)代的，但背后的精神內(nèi)涵一定來自于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間會(huì)產(chǎn)生一種力的博弈與轉(zhuǎn)化，既年輕了傳統(tǒng)文化的“體態(tài)”，又可以讓時(shí)尚潮流不那么輕飄飄。傳統(tǒng)文化豐富的藝術(shù)手法和形式，有著深沉、恢宏、靈秀、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸和精致等多種特點(diǎn)，在深入挖掘傳統(tǒng)元素豐富的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，借用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，就能設(shè)計(jì)出富有民族特色且具有生命力的作品。傳統(tǒng)文化如此浩瀚，沒有對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)和清晰定位，很容易迷失方向文創(chuàng)設(shè)計(jì)的的資質(zhì)有哪些？溫州旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)
酷達(dá)文化文創(chuàng)設(shè)計(jì)，品質(zhì)保證。徐州花燈文創(chuàng)設(shè)計(jì)
在選擇什么樣的文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中時(shí)，在地文化也是一個(gè)重要的維度。如果我們把多年前各地紛紛打造的“特色小鎮(zhèn)”視為一個(gè)大型文創(chuàng)產(chǎn)品的話，我們就能發(fā)現(xiàn)，凡是貼合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的小鎮(zhèn)，可以持續(xù)地保持活力，具有自我生長(zhǎng)的能力，而那種如飛地般的所謂“歐陸小鎮(zhèn)”“英倫小鎮(zhèn)”，則多半熱鬧一陣后便成了一座空城。文創(chuàng)和文化一樣，需在地的水土滋養(yǎng)，沒有辦法憑空移植。以上博在董其昌書畫展期間推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“玄賞”米糕為例，當(dāng)時(shí)確定要辦董其昌展時(shí)，因?yàn)槎洳撬山?，文?chuàng)團(tuán)隊(duì)冒著酷暑，一次次去松江，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，后來了解到用松江大米做成的米糕是松江一大特色時(shí)，便決定做一批米糕，上印“玄賞”兩字，因?yàn)槎洳淖譃樾?。徐州花燈文?chuàng)設(shè)計(jì)
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