星海音樂學(xué)院的歷史可追溯到1932年由中國現(xiàn)代音樂教育先驅(qū)馬思聰、陳洪先生創(chuàng)辦的廣州音樂院；1985年12月，為紀(jì)念廣東籍人民音樂家冼星海，更名為星海音樂學(xué)院。周筆暢金莎海鳴威劉惜君西安音樂學(xué)院（1948）西安坐落于世界歷史名城古都西安，其前身是1948年賀龍?jiān)獛浽跁x綏邊區(qū)創(chuàng)建的“西北藝術(shù)學(xué)校音樂部”。次年5月學(xué)校隨軍西渡黃河遷至西安，定名為“西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂部”；1956年改建為“西安音樂專科學(xué)?！保?960年升格為“西安音樂學(xué)院”。是中國西北地區(qū)***的高等音樂學(xué)府。趙季平呂繼宏哈爾濱音樂學(xué)院（2013）哈爾濱學(xué)院坐落在亞洲***被**譽(yù)為“音樂之都”的哈爾濱市（中國較早高等音樂院校、首支交響樂團(tuán)也均誕生于此）。而哈爾濱音樂學(xué)院也是國內(nèi)為數(shù)不多的具有博士學(xué)位授予權(quán)的高等藝術(shù)類院校。是繼**音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、香港圣保羅男女中學(xué)之后的中國第四所全施坦威學(xué)校。于文霞邢天溯劉晨浙江音樂學(xué)院（2016）杭州是我國**年輕的音樂學(xué)院，2016年正式創(chuàng)辦，座落于風(fēng)景如畫的人間天堂——浙江杭州，是秉承李叔同先生倡導(dǎo)的“學(xué)堂樂歌”精神，以“事必盡善”為校訓(xùn)建立的藝術(shù)類院校，由浙江省人民**與文化部共建。音樂學(xué)專業(yè)研究生考試標(biāo)準(zhǔn)及要求有哪些？星紐帶學(xué)姐貼心整理。音樂學(xué)研究生在線教育
至此我們產(chǎn)生了疑問：這些理論框架與模式真是音樂結(jié)構(gòu)的規(guī)律么？如果是規(guī)律，為什么各家說法不一、相互矛盾呢？音樂作品是一種人文、社會(huì)現(xiàn)象，自然科學(xué)意義上的那種“規(guī)律”是否適用？音樂是人創(chuàng)造的，難道它的“規(guī)律”是客觀的，是不能被改變的？在這樣的層層質(zhì)問下，我們很快就會(huì)覺察并醒悟，音樂分析所謂的“尋找、揭示規(guī)律”是有點(diǎn)膽大妄言的。充其量，分析家所提供的解釋是假說，是需經(jīng)過音樂經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)的理論設(shè)想。然而，我們不能因?yàn)樗鼈兪羌僬f和設(shè)想便斥之為欺騙或臆造?，F(xiàn)代哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論研究已不斷證明，理論，包括一切科學(xué)理論，實(shí)際上都是某種有待改進(jìn)或甚被“證偽”的假說。但是，假說雖然會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，我們卻須臾也不可沒有假說。這是因?yàn)椋覀冊(cè)谡J(rèn)識(shí)事物、探索真理的過程中，如果沒有假說——理論給予我們以概念框架、實(shí)施工具等方面的巨大支持，我們?cè)诿鎸?duì)龐雜的對(duì)象時(shí)便會(huì)不知所措，甚至毫無頭緒。為此，我們便很容易理解，為什么分析家總是和音樂技術(shù)理論結(jié)下不解之緣，為什么音樂分析總以理論、方法的不同而分成不同的陣營。理論是分析的前提，而分析是理論的具體化實(shí)施。于是，我們碰到了一個(gè)微妙但重要的分歧：分析到底是為理論提供例證。音樂學(xué)院研究生的課程音樂學(xué)的考研人生活日常。
西方音樂學(xué)史學(xué)研究始于什么時(shí)代？星紐帶音樂學(xué)學(xué)姐資料整理 與中國古代音樂學(xué)史學(xué)研究的情況有所不同，歐洲自中世紀(jì)以來就以樂譜的形式記錄音樂，并且在13世紀(jì)確定了一種定量記譜法，因此，樂譜構(gòu)成了其音樂史研究的主要史料。由于歐洲音樂是在基督教會(huì)的環(huán)境下發(fā)展起來的，宗教音樂的史料相當(dāng)豐富，相比之下， 他的世俗歷史文化文獻(xiàn)資料到17世紀(jì)位置還是比較欠缺的。直到中世紀(jì)末期位置，歐洲還沒有形成真正意義上的音樂學(xué)歷史意識(shí)。
20世紀(jì)音樂學(xué)史學(xué)研究方向 音樂史學(xué)觀與史學(xué)研究，就像歷史的發(fā)展本身一樣，也經(jīng)歷著從“原始”到“進(jìn)階”階段的發(fā)展。 20世紀(jì)西方音樂學(xué)史學(xué)家們的各種音樂史學(xué)觀及史學(xué)研究，音樂史學(xué)研究可以說是向著更加深人的方向發(fā)展。在中世紀(jì)音樂、拜占廷東方教會(huì)音樂和猶太教音樂歷史方面都取得了明顯的成就。音樂形態(tài)史學(xué)方面先后有貝京的(節(jié)奏類型學(xué)》、丹克爾的《旋律類型學(xué)》薩克斯的《樂器史》問世。在傳記學(xué)領(lǐng)域?qū)κ娌?、舒曼、勃拉姆斯、瓦格納的研究取得了令人矚目的成果。音樂考研音樂學(xué)知識(shí)這樣學(xué)習(xí)，包你記會(huì)考研重點(diǎn)！
音樂學(xué)還應(yīng)研究歷史和現(xiàn)代的一切個(gè)人和民族的音樂行為，即音樂的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、審美行為、接受行為、和學(xué)習(xí)行為。[1]歸根結(jié)底對(duì)音樂行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究。尤其是當(dāng)今這個(gè)變化發(fā)展的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏者，歌唱者、制作、傳播和欣賞音樂的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂生活產(chǎn)生影響。是對(duì)人類自身的研究出發(fā)去解釋各種音樂產(chǎn)生和傳播的原因。音樂學(xué)具體科目編輯音樂學(xué)可系統(tǒng)分為：音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂民族學(xué)（音樂人類學(xué)）、比較音樂學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂***學(xué)、音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂聲學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞、音樂評(píng)論、音樂哲學(xué)。[1]音樂學(xué)音樂分析編輯在對(duì)西方當(dāng)代各家音樂分析理論進(jìn)行評(píng)述之前，我們有必要先對(duì)音樂分析的性質(zhì)及歷史發(fā)展作一番整體考察。這其中所涉及的問題是音樂分析這一領(lǐng)域中**具有關(guān)鍵意義的問題，它們存在于一切音樂分析理論與方法的探索中。對(duì)這些問題的回答遠(yuǎn)不能說是明確、肯定的，而且只要音樂分析繼續(xù)發(fā)展，人們便會(huì)就這些問題不斷提出詰問。音樂學(xué)對(duì)象編輯在所見到的有關(guān)音樂分析的方法論反思論述中。音樂學(xué)專業(yè)是冷板凳的專業(yè)，研究生期間要做學(xué)術(shù)么？音樂學(xué)考研專業(yè)要多錢
星紐帶音樂考研的課程怎么樣，我想考師范類大學(xué)聽這個(gè)課如何？音樂學(xué)研究生在線教育
西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？ 真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是 17 世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690 年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂真有其自然的起源，該書還提供了 17 世紀(jì)一批音樂家的傳記，為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料。音樂學(xué)研究生在線教育