音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)理論在概念上有哪些區(qū)別與聯(lián)系？星紐帶音樂(lè)考研帶你區(qū)分
過(guò)去，在我國(guó)人們習(xí)慣于把音樂(lè)理論與音樂(lè)學(xué)這兩個(gè)概念混同使用，甚至以前者代替后者(例如建國(guó)以后音樂(lè)院校的這個(gè)專(zhuān)業(yè)都叫做音樂(lè)理論)。理論這個(gè)詞在西方語(yǔ)言中原來(lái)的意思是觀察、注視、沉思、考慮，因此理論就是一種思考的行為，理論家就是思考者。如前所述，音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科它的任務(wù)不僅是觀察思考，而且還包括許多實(shí)證性的工作。在西方國(guó)家當(dāng)人們談起音樂(lè)理論時(shí)更多是指對(duì)音樂(lè)形態(tài)的研究，比如旋律、節(jié)奏、和聲、對(duì)位、曲式、管弦樂(lè)法等方面，這一領(lǐng)域在教學(xué)和研究工作中基本上是作為作曲技術(shù)理論來(lái)對(duì)待的。 音樂(lè)學(xué)類(lèi)的學(xué)術(shù)期刊有哪些？音樂(lè)學(xué)考研在那學(xué)
視覺(jué)史料音樂(lè)學(xué)主要有哪些？星紐帶音樂(lè)考研 另外，像施奈德編輯的、1961年起在德國(guó)出版的《圖片音樂(lè)史》為人們了解音樂(lè)史，特別是比較陌生的古代和非歐洲音樂(lè)史提供了豐富的視覺(jué)史料。隨著唱片和錄音乃至近20 年多媒體技術(shù)的發(fā)展，各種音響、音像音樂(lè)史也競(jìng)相出版，它給音樂(lè)史教學(xué)帶來(lái)了巨大的變革，使人能夠從聽(tīng)覺(jué)上把握各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格。這期間音樂(lè)史學(xué)研究有如下幾點(diǎn)值得注意的新傾向。史料保存和使用上的變革；研究與音樂(lè)學(xué)實(shí)踐的關(guān)系更為密切等。音樂(lè)學(xué)院研究生實(shí)地課程音樂(lè)學(xué)的理論要求會(huì)很高么？學(xué)表演的可以考么？
音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)歷史的辯證關(guān)系星紐帶音樂(lè)考研學(xué)姐分享 音樂(lè)作品是由作曲家創(chuàng)造出來(lái)的，對(duì)它們的研究必然要包括對(duì)作曲家本身的研究，從而也將引申到對(duì)他們所處時(shí)代與環(huán)境的研究。另外音樂(lè)作品不像美術(shù)或文學(xué)作品那樣是一次完成的，人們可以直接從紙面上欣賞，音樂(lè)作品必須通過(guò)表演者的演出(二度創(chuàng)作)才能傳達(dá)給公眾，所以對(duì)音樂(lè)歷史的研究也應(yīng)包括對(duì)創(chuàng)作后的研究。另外從廣義上講，過(guò)去一切時(shí)代的音樂(lè)現(xiàn)象都應(yīng)屬于音樂(lè)史學(xué)的研究范疇，它既包括書(shū)面的，也包括口傳的音樂(lè)以及與此相關(guān)的一切事項(xiàng)，以書(shū)面形式創(chuàng)作音樂(lè)即使在歐洲也只是近幾個(gè)世紀(jì)的事情，而且還有許多民族的音樂(lè)至今仍是采用口傳的方式，只有對(duì)所有音樂(lè)的演變歷程進(jìn)行探討，才能較完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)人類(lèi)音樂(lè)歷史的發(fā)展規(guī)律。
星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。 音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類(lèi)作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題?？靵?lái)薅羊毛，星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)全程班報(bào)名開(kāi)始啦！
19世紀(jì)后的西方音樂(lè)學(xué)研究更關(guān)注復(fù)古主義思潮 在19世紀(jì)中期以后對(duì)近代音樂(lè)的各種研究漸成體系。在對(duì)原始資料進(jìn)行了仔細(xì)的?？敝蟪霭媪舜笮偷淖髑胰鸵魳?lè)史資料集:克里桑德的《享德?tīng)枴?、波爾的《海頓》、奧，揚(yáng)的《莫扎特》、塞亞的《貝多芬》和施皮塔的《巴赫》等作曲家傳記相繼問(wèn)世，它們至今仍是研究這些作曲家生平的基本依據(jù);基瑟維特、菲提斯和安布羅斯等不同史學(xué)觀點(diǎn)和理論的三部大型通史先后出版，標(biāo)志音樂(lè)學(xué)研究進(jìn)人一個(gè)成熟的階段。歐洲多數(shù)國(guó)家的大學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)音樂(lè)學(xué)講座或設(shè)立了音樂(lè)學(xué)系，從此大學(xué)成為這門(mén)新建立的學(xué)科的研究中心，并在不同國(guó)家形成了各自的學(xué)術(shù)流派。在音樂(lè)美學(xué)方面以漢斯力克的《論音樂(lè)的美》為導(dǎo)火線(xiàn)，引發(fā)了有關(guān)形式美學(xué)和以李斯特為主的內(nèi)容美學(xué)之間的激烈爭(zhēng)論。星紐帶音樂(lè)考研整理這些有音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的綜合類(lèi)大學(xué)你知道么？音樂(lè)學(xué)院研究生都考什么
音樂(lè)學(xué)考研，初試分?jǐn)?shù)占比是多少？音樂(lè)學(xué)考研在那學(xué)
音樂(lè)學(xué)同時(shí)方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫(xiě)了音樂(lè)通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀。基瑟維特認(rèn)為音樂(lè)史某個(gè)時(shí)代之所以形成，是音樂(lè)上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂(lè)史不應(yīng)以一般歷史時(shí)代來(lái)劃分時(shí)期，它的各個(gè)時(shí)代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂(lè)史視為按時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的有機(jī)整體。菲提斯的5卷本通史寫(xiě)到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂(lè)家傳記及音樂(lè)圖書(shū)志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬(wàn)象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂(lè)在史學(xué)研究中的地位他反對(duì)進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場(chǎng)上撰寫(xiě)的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂(lè)置于文化整體中進(jìn)行的考察。音樂(lè)學(xué)考研在那學(xué)