廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史考多少門

星紐帶音樂考研沈陽(yáng)音樂學(xué)院音樂史真題整理名詞解釋黃自 黃自是中國(guó)近代音樂教育家、作曲家。曾留學(xué)美國(guó)，后在國(guó)立音專從事專業(yè)作曲理論教育，培養(yǎng)了一大批人才，他熱心音樂教育事業(yè)，培養(yǎng)了許多音樂人才，其中賀綠汀就是他的學(xué)生。他還編定了《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂教科書》，作品有清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》藝術(shù)歌曲《花非花》等，他創(chuàng)作的形象鮮明，詞曲高度結(jié)合，聲樂和伴奏高度結(jié)合，構(gòu)思細(xì)致集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔等特色。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂考研中西方音樂史考試經(jīng)驗(yàn)貼。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史考多少門

星紐帶音樂考研干貨分享·西方近代音樂史重要人物·舒曼舒曼，19世紀(jì)具有鮮明浪漫主義特征及其個(gè)人風(fēng)格特征的作曲家之一，由浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家舒曼親自擔(dān)任主編并撰寫了大量的文章和評(píng)論《新音樂報(bào)》并支持和推崇民主進(jìn)步音樂的新思想陣地，舒曼頭腦中的進(jìn)步音樂組織象征著舒曼本人的雙重性格。舒曼還自創(chuàng)了鋼琴套取，浪漫主義時(shí)期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過短小的抒情形式來滿足和表現(xiàn)浪漫主義音樂家內(nèi)心情感的需要，主要作品有鋼琴套取《狂歡節(jié)》《蝴蝶》《童年情景》《浪漫曲集》舒曼藝術(shù)歌曲表現(xiàn)的主要內(nèi)容是愛情，他認(rèn)為人聲鋼琴的關(guān)系密不可分，鋼琴伴奏在歌曲中顯得更為重要。天津音樂學(xué)院中西音樂史考研考幾門星紐帶音樂史中國(guó)音樂史考點(diǎn)解析分解。

星紐帶音樂考研·真題帶你過·央音名詞解釋通奏低音這是巴洛克音樂的重要的至為重要的特征之一，它的運(yùn)用構(gòu)成了一種典型的巴洛克音樂的織體。這是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的主調(diào)和聲織體。也就是說，它基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成的。旋律加伴奏并不是一種新形式，它在文藝復(fù)興時(shí)期的琉特琴歌曲甚至中世紀(jì)馬肖的歌曲中已經(jīng)有了?，F(xiàn)在這種織體更強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部。作曲家在創(chuàng)作中只寫出這兩個(gè)聲部，而中間的和聲聲部并不寫出，需要由演奏者用鍵盤樂器或其他可以演奏和弦的樂器即興演奏，這叫做通奏低音的“實(shí)現(xiàn)”。為了提醒演奏者，作曲家通常在低音的上方、下方或旁邊標(biāo)記相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字來對(duì)需要演奏的每個(gè)和弦加以只是，所以通奏低音也叫做數(shù)字低音。

星紐帶音樂考研中國(guó)音樂史央音真題整理簡(jiǎn)述漢魏晉南北朝樂律學(xué)發(fā)展成果 以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 漢魏晉南北朝時(shí)期是探求新律時(shí)期，主要為了解決黃鐘不能還愿的現(xiàn)象。漢朝時(shí)期的京房六十律開啟了影響了樂律學(xué)在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展，京房首先從理論上確立了“變律”的地位，對(duì)后世律學(xué)發(fā)展有重要影響。南朝時(shí)期，錢樂之在京房六十律的基礎(chǔ)上繼續(xù)用三分損益法網(wǎng)下勝率，一直生到三百六十律，達(dá)到了八度細(xì)分的程度。公眾號(hào)：星紐帶音樂考研，及時(shí)更新有關(guān)音樂考研的相關(guān)資訊。中西方音樂史課程隨報(bào)隨學(xué)。

星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來完全無視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂史：《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。星紐帶音樂考研定期發(fā)布考研信息、專業(yè)課音樂史復(fù)習(xí)方法便于大家備考。廣西大學(xué)中國(guó)音樂史考研

音樂史復(fù)習(xí)資料那么多，該如何選擇呢？廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史考多少門

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動(dòng)的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對(duì)象分別是：黃帝時(shí)期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時(shí)期的《咸池》，用以祭地神；舜時(shí)期的《簫韶》，用以祭四望；禹時(shí)期的《大夏》，用以祭山川；商時(shí)期的《大濩》，用以祭先妣；周時(shí)期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會(huì)時(shí)期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史考多少門