中國藝術(shù)研究院音樂史考研考試重點

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國音樂起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說，《樂記》中認(rèn)為音樂是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動起源說，歌曲是出于勞動的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動力之歌也”。三是模擬自然說，認(rèn)為音樂產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時期人類對大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂篇》中記載：“伶?zhèn)悺狓P皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說，認(rèn)為音樂產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國近代學(xué)者王國維認(rèn)為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽……”，這說明在我國古代還有人認(rèn)為音樂的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 星紐帶音樂考研音樂學(xué)院中西方音樂史考點分析。中國藝術(shù)研究院音樂史考研考試重點

星紐帶音樂考研干貨分享·中國古代音樂史·福建南音

福建南音：又叫南管、南曲等，傳統(tǒng)器樂合奏絲竹樂的一種，流傳福建中國臺灣香港等，UN教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容之一。南音有“中國音樂史上的活化石”之稱，有三大組成部分，即曲、指、譜，包括清唱和器樂演奏兩種藝術(shù)形式，器樂演奏形式分為“上四管”和“下四管”兩種，譜式屬于工尺譜體系，樂器有拍板，琵琶等，曲調(diào)優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，風(fēng)格古樸優(yōu)雅，四大名譜是《四時景》《梅花操》《走馬》《百鳥歸巢》 武漢音樂學(xué)院西方音樂史星紐帶音樂考研定期發(fā)布考研信息、專業(yè)課音樂史復(fù)習(xí)方法便于大家備考。

 星紐帶音樂考研·西方音樂史帕勒斯特里那的音樂特點

表現(xiàn)在以下幾個方面：①各聲部清晰，歌詞不被復(fù)雜的聲部掩蓋，一般采用一字對一音的音節(jié)式處理。②較少使用半音，不協(xié)和音的應(yīng)用大都有準(zhǔn)備，和諧運用以三和弦及其一轉(zhuǎn)位為主，低音多為四、五度跳進(jìn)，終止式時五度跳進(jìn)尤為明顯，音樂具有清澈寧靜的特質(zhì)。③從整體而言，他的音樂雖較保守，但是他的冷靜、清新與樸素，避免不協(xié)和音的戲劇性碰撞和追求理性崇高境界的特點卻成為羅馬樂派風(fēng)格的典范，他所創(chuàng)作的彌撒曲《馬爾切里斯教皇彌撒曲》有力地證明了復(fù)調(diào)音樂能清楚唱出人們對上帝虔誠的愛，也因此奠定了他的大師地位。

星紐帶音樂考研西安音樂學(xué)院真題整理西方音樂史簡答題真實主義歌劇的主要人物及影響 法國和意大利興起了自然主義和真實主義，主張文藝作品應(yīng)該從當(dāng)代的現(xiàn)實生活中獲取創(chuàng)作的題材，不加掩飾地客觀描述或再現(xiàn)發(fā)生在現(xiàn)實生活中，特別是生活在社會底層的“小人物”的人和事，是文藝作品中真正成為“人的文獻(xiàn)”。主要人物有馬斯卡尼他創(chuàng)作了真實主義歌劇、列昂卡瓦羅《丑角》，普契尼起初的歌劇創(chuàng)作也收到了真實主義歌劇的影響，他的《藝術(shù)家的生涯》和《托斯卡》也是在此思潮影響下的產(chǎn)物。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂史復(fù)習(xí)準(zhǔn)備什么時候開始比較好？

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析唐代的音樂機構(gòu)唐代的音樂機構(gòu)規(guī)?？涨?，太常寺是唐代至高的禮樂行政機構(gòu)，大樂署鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構(gòu)。教坊、梨園也是唐代重要的音樂機構(gòu)。梨園為唐代宮廷訓(xùn)練樂工的機構(gòu)之一。梨園專門演習(xí)法曲，需要有精湛的技藝，唐代梨園有三處：宮廷有一處梨園，專演習(xí)法曲，有男藝人300，女藝人數(shù)百名，訓(xùn)練地點在宜春北院，其藝人由唐玄宗親自教習(xí)，故被稱為“皇帝梨園弟子”；宮廷梨園中還有30多名15歲的兒童組成的“小部音聲”。在西京長安有屬西京太常寺管轄的“太常梨園別教院”，除演習(xí)法曲外，并擔(dān)任新作品，人數(shù)約1000人左右。另有東京太常寺管轄的“梨園新院”，表演范圍較廣，約1500人。梨園創(chuàng)立于唐開元二年（714年），至唐代宗大歷十四年（779年）解散，歷時65年，這反映了唐代音樂由興盛走向衰落的過程。音樂考研中西方音樂史考試經(jīng)驗貼。武漢音樂學(xué)院西方音樂史

音樂史考研試題中出現(xiàn)過哪些開放性論述題?中國藝術(shù)研究院音樂史考研考試重點

星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機構(gòu)嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年?！纠钛幽?，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對樂府機構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴大為三種：其一，是作為音樂機構(gòu)的樂府；其二，是樂府機構(gòu)采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。中國藝術(shù)研究院音樂史考研考試重點