音樂(lè)學(xué)院研究生教程

西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？ 真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是 17 世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書是德國(guó)理論家普林茨在1690 年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書還提供了 17 世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫音樂(lè)史提供了寶貴的史料。音樂(lè)學(xué)碩士研究生好考么？音樂(lè)學(xué)院研究生教程

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)以內(nèi)容解釋為主分析 音樂(lè)學(xué)作品的內(nèi)容是什么，這歷來(lái)是困擾音樂(lè)學(xué)家的問(wèn)題。如果是標(biāo)題音樂(lè)，根據(jù)其標(biāo)題和作曲家常常附加的說(shuō)明(如柏遼茲、李斯特等)以及在其他場(chǎng)合對(duì)作品的談?wù)?，一般是可以?duì)其內(nèi)容做出比較概括性的解釋的。但是對(duì)于所謂的“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”則需要用與此不同的方式來(lái)理解其“內(nèi)容”。它不是游離于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之外的，而是由音樂(lè)自身所載負(fù)的、形式意義上的內(nèi)容。雖然有的音樂(lè)學(xué)家，如謝靈曾提出過(guò)有關(guān)音象征性的理論，認(rèn)為一切音樂(lè)都是符號(hào)和情緒的象征，都可以用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。音樂(lè)學(xué)考研難學(xué)嗎在哪兒學(xué)音樂(lè)，有靠譜的機(jī)構(gòu)推薦么？

音樂(lè)學(xué)他們又各有哪些分支學(xué)科？星紐帶音樂(lè)考研整理 阿德勒1885年在《音樂(lè)學(xué)的范圍、方法和目的》一文中首先對(duì)現(xiàn)代的音樂(lè)學(xué)提出了一個(gè)比較全的分類體系。他把音樂(lè)學(xué)分為歷史音樂(lè)學(xué)和體系音樂(lè)學(xué)兩大門類，其中又各自劃分了多個(gè)分支。他的這一分類法可以視為現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)學(xué)科分類的基礎(chǔ)。此后德國(guó)音樂(lè)學(xué)家里曼提出了她的學(xué)科分類體系：1.音響物理學(xué)，2.音響生理學(xué)3.音樂(lè)美學(xué)4.音樂(lè)理論5.音樂(lè)史研究（含比較音樂(lè)學(xué)）里曼的分類法在20世紀(jì)50年代前的國(guó)際音樂(lè)學(xué)界有一定影響。

音樂(lè)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理 在西方，特別是在美國(guó)，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史，而且主要是西方音樂(lè)史。所以在美國(guó)的一些大學(xué)中把西方音樂(lè)史專業(yè)稱作音樂(lè)學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的研究稱作民族音樂(lè)學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂(lè)研究的傳統(tǒng)及到19 世紀(jì)末為止這門學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。星紐帶音樂(lè)學(xué)學(xué)姐帶你背西方音樂(lè)史。

音樂(lè)學(xué)這一名稱是如何而來(lái)的 雖然人類在兩三千年以前就已開(kāi)始對(duì)音樂(lè)進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門對(duì)象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂(lè)學(xué)這一名稱早期是在1829年由德國(guó)學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個(gè)人都不是研究音樂(lè)的**，他們只是在能違其他學(xué)科時(shí)照帶地使用了這個(gè)學(xué)料名稱，并投有對(duì)它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國(guó)學(xué)者 F.克里角德在《晉樂(lè)學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對(duì)這門學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。音樂(lè)學(xué)專業(yè)的有什么需要準(zhǔn)備的硬件設(shè)備嗎？打譜軟件有推薦的么？音樂(lè)學(xué)院考研學(xué)費(fèi)要多少錢

音樂(lè)學(xué)要讀到博士才能夠去高校任職嗎？音樂(lè)學(xué)院研究生教程

音樂(lè)學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？星紐帶音樂(lè)考研整理 指運(yùn)用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對(duì)用前還辦國(guó)測(cè)定、調(diào)查得來(lái)的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動(dòng)動(dòng)各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類音樂(lè)存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂(lè)起原、進(jìn)化和審美等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說(shuō)或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運(yùn)用思性的方法經(jīng)過(guò)思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時(shí)的字雷觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂(lè)中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來(lái)的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來(lái)它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì)以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂(lè)研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂(lè)學(xué)院研究生教程