南昌大學(xué)中西音樂史

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀(jì)時，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)近代音樂史按照時間順序，每個重要的節(jié)點(diǎn)，對應(yīng)的人物都梳理一遍。南昌大學(xué)中西音樂史

星紐帶音樂考研-陜西師范大學(xué)中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀(jì)初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個北宋時期的藏經(jīng)洞，1908年被法國人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。江西財經(jīng)大學(xué)中國音樂史考研音樂考研中國近代音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。

星紐帶音樂考研國音碩士研究生招生章程音樂史考試大綱整理 科目“中西音樂史”參考書目整理，《中國古代音樂史簡編》夏野，上海音樂出版社，1989 《中國音樂通史簡編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國近現(xiàn)代音樂史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂出版社，2009 《西方音樂史教程》，李秀軍，上海音樂出版社，2013 中國音樂學(xué)院專業(yè)有音樂學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂表演與音樂教育，設(shè)有作曲系、中國音樂理論研究院(音樂學(xué)系)、指揮系、中國聲樂藝術(shù)研究院(聲樂歌劇系)、國樂系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。

星紐帶音樂考研首都師范大學(xué)真題整理音樂史名詞解釋康塔塔 康塔塔產(chǎn)生于17世紀(jì)初的意大利，是一種包含宣敘調(diào)、詠唱調(diào)、重唱、合唱、管弦樂的聲樂體裁，比清唱劇短小，更加通俗，它分為家庭社交場合表演的小型“室內(nèi)康塔塔”和用樂隊(duì)伴奏的“大型康塔塔”，康塔塔的各樂章具有一定的連貫性；內(nèi)容既有宗教題材，也有世俗題材。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史是必修課程么？

星紐帶音樂考研-中國音樂史·曾侯乙墓編鐘是出土自我國哪里？ 中國音樂史：曾侯乙編鐘是出自我國湖北哦~編鐘藝術(shù)發(fā)展到戰(zhàn)國時代達(dá)到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國歷史上的編鐘音樂文化所達(dá)到的驚人成就。整套編鐘共64枚。這套鐘總音域達(dá)到五個八度，可奏出完整的五聲、七聲音節(jié)，其間中部音區(qū)可演奏十二個半音。中國音樂史：這套鐘采用了純率和三分損益率的復(fù)合生率法。許多鐘上有銘文刻有與當(dāng)時通用律名相對應(yīng)的曾國使用的律名，為研究古代樂理提供了實(shí)證資料。編鐘是我國古代至響亮、至有色彩感的旋律性樂器。由此可推斷出被稱譽(yù)為音樂時代的戰(zhàn)國，旋律已相當(dāng)豐富。音樂考研西方音樂史一般分為哪幾個時期，各有哪些人物？山東藝術(shù)學(xué)院西方音樂史考研考試難度

音樂考研中西方音樂史一定要寫滿卷子么？南昌大學(xué)中西音樂史

星紐帶音樂考研中國音樂史考點(diǎn)解析唐代的音樂機(jī)構(gòu)——教坊

教坊是唐宋元明時管理教習(xí)音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂機(jī)構(gòu)。唐初，高祖在宮中設(shè)內(nèi)教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內(nèi)教坊，宮廷中樂工技術(shù)好。西京長安有左、右教坊和東京洛陽也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時，教坊有樂工近2000人。唐教坊后來由宮廷委派內(nèi)監(jiān)擔(dān)任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。 南昌大學(xué)中西音樂史