西安音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考什么

星紐帶音樂考研·真題帶你過·集美大學(xué)名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩歌手是15——16世紀出現(xiàn)在德國的音樂行會。名歌手多屬于中產(chǎn)階級或操各種手藝的詩人，他們并不到處游蕩，而是有組織的行會，每個人在行會中的地位，要通過各種歌唱比賽，按照嚴格的評分標準來評定，從比較低到比較高分別有學(xué)徒、學(xué)友、歌手、詩人、師傅等稱號。名歌手的音樂創(chuàng)作有嚴謹?shù)囊?guī)范。一定要答的關(guān)鍵詞（即剛開始要記住的關(guān)鍵詞）：中世紀、德國、音樂行會、有組織、詩人?？佳幸魳肥?，這些書你看了沒？西安音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考什么

音樂考研專業(yè)課該如何復(fù)習，有支招的師哥師姐嘛? 星紐帶音樂考研小星星來啦，建議大家先做好時間規(guī)劃，據(jù)不完全統(tǒng)計，有的學(xué)員從大三就已經(jīng)開始準備考研啦！大家要早早做準備哦，而且專業(yè)課是重頭戲，一定要分多一點兒的時間給專業(yè)課，加油相信自己是可以成功上岸的！如果不太清楚的小伙伴歡迎咨詢星紐帶學(xué)姐哦。建議大家要盡早開始學(xué)習，思維導(dǎo)圖，樹狀圖，帶背音頻各種方法用起來，利用碎片化的時間學(xué)習，因為自己學(xué)很容易就分心，走神，跟著課上老師的節(jié)奏一起復(fù)習，找研友就會比較有考研的氛圍啦！不要慌！今年會上岸的！哈爾濱音樂學(xué)院西方音樂史考研黨，音樂考研的音樂史復(fù)習有什么推薦的網(wǎng)課嗎？

星紐帶音樂考研-中國音樂史·孔子在音樂上的造詣怎樣？ 孔子在音樂上有什么建樹嗎？中國音樂史：孔子（公元前551-479年），魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃幼⒁獾揭魳穼θ四軌虍a(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來的禮樂思想，這使他的禮樂觀具有保守的一面，但他對禮樂的重要性卻又強調(diào)到超過等級制所允許的范圍。中國音樂史：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，但他的音樂思想并沒有系統(tǒng)化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學(xué)派音樂思想的著作是《樂記》。

星紐帶音樂考研·西方音樂史法國新藝術(shù)時期的代表人物以及主要的音樂貢獻

馬肖（1300—1377）是法國新藝術(shù)時期一位重要的代表人物，是西方音樂史上作品保存較為完整的音樂家，也是中世紀晚期法國音樂的集大成者，馬肖的主要貢獻體現(xiàn)在三個方面。  馬肖創(chuàng)作了23首經(jīng)文歌，以三聲部為主，持續(xù)聲部常由器樂擔任，上方兩聲部為人聲。在創(chuàng)作上，馬肖常采用法文歌詞，用法國歌謠曲調(diào)代替圣詠旋律，重視等節(jié)奏經(jīng)文歌技術(shù)的運用。  馬肖創(chuàng)作過一部彌撒曲《圣母彌撒》，這部彌撒同樣具有禮拜功能，但更須關(guān)注的是他對于大型彌撒曲體裁的形成所具有的重要意義，因為他將常規(guī)彌撒（慈悲經(jīng)、榮耀經(jīng)、信經(jīng)、圣哉經(jīng)、羔羊經(jīng)）的五個段落作為一個整體來看待，各樂章之間有明顯的對比，而且出現(xiàn)了當時少見的四聲部織體。  世俗歌曲的創(chuàng)作是馬肖創(chuàng)作的重心，其中有影響的是世俗復(fù)調(diào)歌曲。他的世俗歌曲主要有重復(fù)詩歌，回旋曲以及敘事歌等，主張音樂應(yīng)傳達人們的情感體驗，重視對歌曲表現(xiàn)力的挖掘。 中西方音樂史一般分為哪幾個時期？星紐帶音樂考研整理。

星紐帶音樂考研中國音樂史考點解析唐代的音樂機構(gòu)——教坊

教坊是唐宋元明時管理教習音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂機構(gòu)。唐初，高祖在宮中設(shè)內(nèi)教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內(nèi)教坊，宮廷中樂工技術(shù)好。西京長安有左、右教坊和東京洛陽也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時，教坊有樂工近2000人。唐教坊后來由宮廷委派內(nèi)監(jiān)擔任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。 音樂考研中國音樂史復(fù)習重難點。中西音樂史協(xié)議班

中西方音樂史的專業(yè)方向有哪些？星紐帶音樂考研貼心整理。西安音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考什么

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡答題論述古文獻中關(guān)于中國音樂起源的幾種概念 一是情感表達說，《樂記》中認為音樂是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動起源說，歌曲是出于勞動的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動力之歌也”。三是模擬自然說，認為音樂產(chǎn)生于遠古時期人類對大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂篇》中記載：“伶?zhèn)悺狓P皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說，認為音樂產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國近代學(xué)者王國維認為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀》中記載“音樂之所由來者遠矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽……”，這說明在我國古代還有人認為音樂的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 西安音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考什么