內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院中西音樂(lè)史考研難考嗎

星紐帶音樂(lè)考研西安音樂(lè)學(xué)院真題整理中國(guó)音樂(lè)史 樂(lè)府 樂(lè)府，始于秦朝，興于漢代的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，主要為宮廷活動(dòng)服務(wù)，設(shè)立采風(fēng)制度，吸收各地音樂(lè)，甚至少數(shù)民族、外域音樂(lè)，包括了當(dāng)時(shí)所有的表演形式，對(duì)民間音樂(lè)改編、加工、提高，對(duì)傳承中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著極重要的貢獻(xiàn)，因此，歷代凡是模仿樂(lè)府體裁的音樂(lè)文字都被稱(chēng)為樂(lè)府。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。音樂(lè)史習(xí)題檢測(cè)，每日一題，溫故知新。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院中西音樂(lè)史考研難考嗎

星紐帶音樂(lè)考研中國(guó)音樂(lè)史央音真題整理簡(jiǎn)述漢魏晉南北朝樂(lè)律學(xué)發(fā)展成果 以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。 漢魏晉南北朝時(shí)期是探求新律時(shí)期，主要為了解決黃鐘不能還愿的現(xiàn)象。漢朝時(shí)期的京房六十律開(kāi)啟了影響了樂(lè)律學(xué)在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展，京房首先從理論上確立了“變律”的地位，對(duì)后世律學(xué)發(fā)展有重要影響。南朝時(shí)期，錢(qián)樂(lè)之在京房六十律的基礎(chǔ)上繼續(xù)用三分損益法網(wǎng)下勝率，一直生到三百六十律，達(dá)到了八度細(xì)分的程度。中國(guó)傳媒大學(xué)西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)音樂(lè)考研中國(guó)近代音樂(lè)史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。

星紐帶音樂(lè)考研中國(guó)音樂(lè)史武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理簡(jiǎn)述黃河大合唱的各樂(lè)章、音樂(lè)素材和時(shí)代影響 以下內(nèi)容為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。 《黃河大合唱》各樂(lè)章依次為《序曲》（管弦樂(lè)）《黃河船夫曲》（合唱）《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）《黃河之水天上來(lái)》（配樂(lè)詩(shī)朗誦）《黃水謠》（合唱）《河邊對(duì)口唱》（對(duì)唱）《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧黃河》（合唱）音樂(lè)以**歌曲的音調(diào)作基礎(chǔ)，同時(shí)吸取了民間音樂(lè)的因素，音樂(lè)語(yǔ)言通俗易懂，明快簡(jiǎn)練，具有鮮明的民族風(fēng)格。

星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋兩種常規(guī)西方音樂(lè)史 兩種常規(guī)又稱(chēng)為“兩種實(shí)踐”，是巴洛克時(shí)期的一種理論術(shù)語(yǔ)。意大利作曲家蒙特威爾第認(rèn)為文藝復(fù)興的復(fù)調(diào)對(duì)位傳統(tǒng)是一種常規(guī)，一種常規(guī)的風(fēng)格只承認(rèn)某種程度的不協(xié)和音，對(duì)二度、七度等音程加以嚴(yán)格限制，呈現(xiàn)出一種清澈、優(yōu)美的對(duì)位寫(xiě)作。第二常規(guī)是蒙特威爾第自己所采用的新的作曲手法，可以自有使用不協(xié)和音與非正規(guī)的解決，歌詞與音樂(lè)的戲劇性效果得到普遍重視。他認(rèn)為一種常規(guī)音樂(lè)支配歌詞，第二常規(guī)歌詞應(yīng)該支配音樂(lè)。星紐帶音樂(lè)考研關(guān)注學(xué)生需求，音樂(lè)史復(fù)習(xí)專(zhuān)屬學(xué)姐答疑解惑。

如何快速有效的背音樂(lè)史？怎么辦我好急我好慌。 開(kāi)始做一件事的時(shí)機(jī)是十年前，其次是現(xiàn)在?，F(xiàn)在想要一鍵get音樂(lè)史的背誦技巧并不難，首先要形成自己的思維邏輯習(xí)慣，這個(gè)音樂(lè)家寫(xiě)了啥體裁作品那個(gè)音樂(lè)家寫(xiě)了哪個(gè)體裁那個(gè)作品，西方音樂(lè)史還有各個(gè)時(shí)期各個(gè)國(guó)家等等，中國(guó)古代音樂(lè)史還有分各個(gè)朝代的官方和民間音樂(lè)之分，諸如此類(lèi)的，再有就是一定要找到一個(gè)適合自己的老師，跟著他的思路，去聽(tīng)課去了解更多考試的答題要點(diǎn)和得分點(diǎn)，不要盲目浪費(fèi)時(shí)間。我當(dāng)時(shí)就是跟著星紐帶的大錢(qián)學(xué)姐的節(jié)奏，備考不慌張！考研要學(xué)音樂(lè)史，背不下來(lái)，好慌，求學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶背。中西音樂(lè)史考研選哪個(gè)機(jī)構(gòu)

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星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式，其名稱(chēng)來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。佛教徒在宣講教義時(shí)，為了使更多的百姓樂(lè)于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱(chēng)為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說(shuō)唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào)，深受人們喜愛(ài)。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說(shuō)，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國(guó)目前保存早的說(shuō)唱本子。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院中西音樂(lè)史考研難考嗎