做計(jì)劃的首先要考慮它的性質(zhì)，考慮業(yè)主真實(shí)的需求。用一個(gè)能夠貫穿全方面的計(jì)劃作出設(shè)計(jì)。在做項(xiàng)目的過(guò)程中，總感覺(jué)自己缺少考慮，做計(jì)劃的才能不行。這都正常，好的計(jì)劃是一次次否定過(guò)來(lái)的，不是坐那里入迷想出來(lái)的。在拿到項(xiàng)目任務(wù)書(shū)時(shí)，大致了解項(xiàng)目的基本狀況要求、用處、設(shè)計(jì)及一般闡明并寫(xiě)下來(lái)，然后看現(xiàn)場(chǎng)基地巨細(xì)、形狀、地勢(shì)，原有建筑及路途現(xiàn)狀，確認(rèn)功用房間配比、容積率目標(biāo)并附地勢(shì)丈量圖，了解場(chǎng)所的基本狀況后，在構(gòu)思前回想曾經(jīng)觸摸過(guò)的事例，從體量關(guān)系到功用布局再到細(xì)部節(jié)點(diǎn)，從空間感觸上找到計(jì)劃的切入點(diǎn)進(jìn)行下去。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其形式之美、技藝之美、意蘊(yùn)之美，為我們的生活賦予了濃重的藝術(shù)色彩。梅州市外國(guó)建筑設(shè)計(jì)
決議設(shè)計(jì)的詳細(xì)計(jì)劃思想性的要素是設(shè)計(jì)觀念的見(jiàn)地是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在詳細(xì)項(xiàng)目中進(jìn)一步要有設(shè)計(jì)觀念的想象力和主題。但凡板滯的千人一面的設(shè)計(jì)著作并不是因?yàn)橘Y料或是造價(jià)低價(jià)性的原因，首要是建筑師缺少清晰的設(shè)計(jì)目的，在表達(dá)設(shè)計(jì)設(shè)想時(shí)缺少情節(jié)性和有力的深度。達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技巧，計(jì)劃草圖的才能至關(guān)重要，此外把握把設(shè)想詮釋為圖解的才能。建筑教育的底子目的則是怎么有效地培育建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思計(jì)劃的才能和技巧。梅州市外國(guó)建筑設(shè)計(jì)在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。
明清時(shí)期是建樓造園集大成的時(shí)期,形制愈加簡(jiǎn)練,具有更高明的技能。樓多用于寓居，也能夠用作貯藏。在現(xiàn)代旅游區(qū)中，樓多用于茶廳、餐廳和接待室等?？墒菬o(wú)論是高臺(tái)之樓，御敵之樓，仍是重屋之樓，其比較為重要的修建特征，都是一個(gè)高字，并且需要用樓梯一種多層修建方式。"閣者，四阿開(kāi)四扇。漢有麒麟閣，唐有凌煙閣。"這兒所講的閣，主要指運(yùn)用上部空間的修建物?！墩f(shuō)文解字》釋"閣"為：止扉，從門(mén)各聲。這就闡明閣的稱(chēng)謂，是由架空貯藏引申演化而來(lái)的，以至于后來(lái)，騰空高架的復(fù)道也被稱(chēng)為閣。帶有貯藏性質(zhì)的"閣"，古時(shí)多用來(lái)藏書(shū)畫(huà)。如唐代的凌煙閣，是為了放置功臣的畫(huà)像而建。雖然閣至少也是二層的修建，可是和樓顯著不同，樓可所以二層、三層，乃至更多的層，并且樓的上、基層都是運(yùn)用空間，可是閣只要上層才是運(yùn)用空間。樓與閣在我國(guó)二千多年的開(kāi)展進(jìn)程中，現(xiàn)已逐漸地彼此接近，到后來(lái)，現(xiàn)已是根本趨同，樓閣并稱(chēng)了。在園林景象設(shè)計(jì)中，巧用亭臺(tái)樓閣，天時(shí)地利氣候要素，發(fā)明煙雨模糊景象，是一種共同的造景方法。如浙江嘉興南湖的“煙雨樓”，因處于水霧煙云之中，再現(xiàn)了嘉興南湖的云煙之美。
衛(wèi)生間設(shè)計(jì)：洗浴區(qū)做防滑：淋浴區(qū)一定要做防滑處理，安全第一不解釋。可以大理石拉槽防滑，也可以安裝防滑踏板（一定要防腐）。再不行也要放一個(gè)防滑墊啊朋友。還要在墻上裝一個(gè)扶手。方便老人、小孩或孕婦在洗澡時(shí)抓扶。防止跌倒，至關(guān)重要。淋浴凳也要有淋浴區(qū)比較好，要有一個(gè)淋浴凳，家里有老人洗澡有它就安心很多，站累了可以坐下休息。如果覺(jué)得占地方可以在墻上做一個(gè)折疊凳，不用時(shí)可以收起來(lái)。壁龕很實(shí)用，現(xiàn)在浴室一般都比較小，但洗澡用品可不少。在墻上裝擱板或收納架是可以，不過(guò)會(huì)占用室內(nèi)空間。這時(shí)候壁龕的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了。在墻里做一個(gè)壁龕，不用大，夠用就好。也不用太深，10-15cm就足夠了。能放東西還不占地方。小衛(wèi)生間優(yōu)先浴簾浴簾更靈活方便。不用時(shí)可以拉起來(lái)，增大衛(wèi)生間活動(dòng)空間。而且時(shí)間久了換一個(gè)新簾子，就能讓你好像擁有了一個(gè)新衛(wèi)生間！常用常新。淋浴房門(mén)外開(kāi)如果要做淋浴房的話，門(mén)一定要外開(kāi)或推拉，便于救援。因?yàn)閮?nèi)開(kāi)的話，萬(wàn)一有人暈倒在里面，會(huì)很不好開(kāi)門(mén)。若倒靠在了門(mén)上，那就更麻煩了。很可能會(huì)延誤寶貴的救援時(shí)機(jī)。裝個(gè)加熱毛巾架讓你隨時(shí)都有溫暖干燥的毛巾用（記著插座要提前留好哦）創(chuàng)造出了品質(zhì)高的數(shù)字藝術(shù)解決方案，利用CAD、3DMAX、PS等軟件，將給客戶展示一個(gè)完美的設(shè)計(jì)效果。
方式美的準(zhǔn)則1.方式美的準(zhǔn)則——多樣一致古今中外的建筑,雖然在方式處理方面有極大不同,但凡屬好的作品,必定遵從一個(gè)一起的準(zhǔn)則多樣一致。多樣一致,也稱(chēng)有機(jī)一致,也便是在一致中求改變,在改變中求一致。著重有次序的改變。應(yīng)當(dāng)指出“方式美的準(zhǔn)則”與“審美觀念”是兩種不同領(lǐng)域;前者是必定的,后者是相對(duì)的。2.方式美的若干根本領(lǐng)域(1)以簡(jiǎn)略的幾許形狀求一致古代美學(xué)家以為,簡(jiǎn)略、必定的幾許形狀能夠引起人的美感?，F(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶也著重:“原始的體形是美的體形,因?yàn)樗苁乖蹅兠魑乇嬲J(rèn)?！边@些觀念能夠從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證明。建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來(lái)的共性。惠州市古建筑設(shè)計(jì)企業(yè)
住所建筑設(shè)計(jì)規(guī)范的建立是為了保證城市居民的安全寓居條件，進(jìn)步城市住所的質(zhì)量。梅州市外國(guó)建筑設(shè)計(jì)
計(jì)劃的生成階段要運(yùn)用圖示思想的手法①在建筑計(jì)劃的生成階段，并不是當(dāng)即開(kāi)端做平面計(jì)劃，而是要運(yùn)用圖示思想的手法，進(jìn)行功用剖析的邏輯思想，對(duì)計(jì)劃的平面布局進(jìn)行考慮。②憑借徒手草圖的方法及時(shí)記載下頭腦中不穩(wěn)定的、含糊的設(shè)計(jì)意向，使它成為可感知的圖形，雖然這種圖形是粗線條并且只是一種剖析符號(hào)，但隨著對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的越來(lái)越深化地考慮，頭腦中對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的思路卻越來(lái)越明晰、明亮。③設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)圖示思想推理出一條計(jì)劃設(shè)計(jì)的思路，平面功用布局大體得以認(rèn)可，就可進(jìn)入計(jì)劃的深化，前一階段基本上剖析了應(yīng)該考慮的設(shè)計(jì)問(wèn)題，今后的設(shè)計(jì)過(guò)程將會(huì)比較順利，設(shè)計(jì)功率和質(zhì)量也會(huì)慢慢進(jìn)步。梅州市外國(guó)建筑設(shè)計(jì)
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