中式裝修的特點是以簡樸、對稱、文化性強(qiáng)、格調(diào)高雅，具較高審美情趣和社會地位象征，也是正是這些特點，越來越受到人們的重視及喜愛一、對稱對稱是傳統(tǒng)中式裝修風(fēng)格的技法，是人類較早掌握的形式美法則。對稱給人感受秩序，莊重，整齊，和諧之美。二、對比對比是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧，把兩種不同的事物，形體，色彩等作對照就稱為對比。把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，使其既對立又和諧，既矛盾又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明的對比，求得互補(bǔ)和滿足的效果。三、和諧和諧包含諧調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形，色，光，質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可分為環(huán)境及造型的和諧，材料質(zhì)感的和諧，色調(diào)的和諧，風(fēng)格樣式的和諧等。使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。佛山市中式別墅建筑設(shè)計
比照與微差，建筑功用和技能賦予建筑以各種方式上的差異性。比照與微差研討的是怎么使用這些差異性來求得建筑方式上的完美一致。比照指的是要素之間明顯的差異,微差指的是不明顯的差異。就方式美而言,兩者都是必不可少的。比照能夠借彼此之間的烘托烘托來杰出各自的特色以求得改變,微差則能夠憑借相互之間的一起性以求得調(diào)和。比照和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。韻律與節(jié)奏，喜好節(jié)奏調(diào)和之類的美的方式是人類生來就有的天然傾向。韻律美是一種以具有條理性、重復(fù)性和接連性為特征的美的方式。韻律美有幾種不同的類型:①接連的韻律;②突變韻律;③崎嶇韻律;④交織韻律。憑借韻律,既可加強(qiáng)全體的一致性,又能夠求得五光十色的改變。佛山市中式別墅建筑設(shè)計住所建筑設(shè)計規(guī)范的建立是為了保證城市居民的安全寓居條件，進(jìn)步城市住所的質(zhì)量。
份額與規(guī)范：份額研討的是物體長、寬、高三個方向測量之間聯(lián)系的問題。調(diào)和的份額能夠發(fā)生美感。怎樣才干取得調(diào)和的份額,人類至今并無一致的觀點。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量限制聯(lián)系的幾許圖形作為判別份額聯(lián)系的規(guī)范;至于長方形的份額,有人提出1:1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把份額和人體規(guī)范結(jié)合起來,提出一種一起的“模度”系統(tǒng)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派(亦稱南意大利學(xué)派)早發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”規(guī)則。
建筑設(shè)計的過程中，要了解每一階段的設(shè)計關(guān)鍵，尤其是場所的設(shè)計，重視與環(huán)境相結(jié)合。盡可能地考慮各種出口的設(shè)計，路途的設(shè)計、防火設(shè)計、節(jié)能設(shè)計等多個方面，盡可能的對土地進(jìn)行歸納設(shè)計，進(jìn)步建筑的設(shè)計作用!在建筑設(shè)計院剛?cè)胄杏斜匾私夂桶盐盏奶啵⑶乙恢卑殡S著緊迫感和在一個巨大的建筑設(shè)計系統(tǒng)中迷失方向的失落感?，F(xiàn)在浙江設(shè)計院就從建筑計劃設(shè)計的概念下手，你必定要熟知在計劃設(shè)計中這三個階段應(yīng)留意的問題，并剖析了建筑計劃場所布局的設(shè)計關(guān)鍵。計劃的深化階段要留意“表達(dá)”①計劃設(shè)計的表達(dá)的問題，實質(zhì)上是對設(shè)計言語運用才能的研討。它是設(shè)計師們考慮的結(jié)晶，也是他們的常識、技術(shù)和藝術(shù)修養(yǎng)的歸納表現(xiàn)。②表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的辦法和風(fēng)格許多，但有些基本技術(shù)則是一起的，也是必備的。(如必要的技術(shù)常識、結(jié)構(gòu)選型常識、功用剖析常識、杰出的工程制圖常識，包括制圖標(biāo)準(zhǔn)、必定的素描功底、較好的速寫才能以及顏色常識等。)中國傳統(tǒng)建筑主要以木結(jié)構(gòu)為承重結(jié)構(gòu)，根據(jù)地域分布分為井干式、抬梁式、穿斗式等。
功用對空間方式的規(guī)定性，容器有盛放物品的功用;反過來,這一功用對容器的空間方式也具有以下三個方面的規(guī)定性:(1)量的規(guī)定性:具有適宜的巨細(xì)和容量,足以包容物品。(2)形的規(guī)定性:具有適宜的形狀以習(xí)慣所盛放的特定物品。(3)質(zhì)的規(guī)定性:所圍合的空間具有恰當(dāng)?shù)奈锢項l件,如溫、濕度等,以避免物品遭到危害或蛻變。功用關(guān)于單一空間方式的規(guī)定性，房間是組成建筑根本的單位,它一般是以單一空間的方式存在的。不同性質(zhì)的房間,具有不同的空間方式。如果把“房間或廳堂”看成是容器,它盛放的是人或人們的活動,那么它也有必要具有上述三個方面的規(guī)定性。功用關(guān)于多空間組合方式的規(guī)定性，空間組合方式是千變?nèi)f化的,可是不管這種改變是多么雜亂,它畢竟要反映不同功用聯(lián)絡(luò)的特色。根據(jù)此,能夠歸納出下列5種具有典型含義的空間組合方式:(1)用“走道”來銜接各運用空間。(2)各運用空間圍繞著“樓梯”來安置。(3)以“廣廳”直接銜接各運用空間。(4)各運用空間相互串聯(lián)套,直接連通。(5)以大空間為中心,周圍盤繞小空間。古人還非常注重建筑與環(huán)境的關(guān)系，將建筑的形體和周圍的地形地貌、山水植被等進(jìn)行整體的組織安排。滑雪場建筑設(shè)計汕頭市
建筑設(shè)計的中心有兩個方面：以人為本、環(huán)境優(yōu)先。佛山市中式別墅建筑設(shè)計
建筑的開展表現(xiàn)為雜亂的對立運動方式,建筑的方式與內(nèi)容是對立一致的辯證聯(lián)系。建筑開展演進(jìn)的三個主導(dǎo)要素是:功用和運用上的要求、精力和審美要求,以及以必要的物質(zhì)技能手段來到達(dá)前面的兩個要求。建筑構(gòu)圖的幾個要素(一)功用與空間建筑總是有它詳細(xì)的意圖和運用上的要求的,這在建筑中被稱為“功用”,所以美國芝加哥學(xué)派的現(xiàn)代主義建筑大師路易斯·沙利文提出了“方式跟隨功用”的理念。人們常常提及的“建筑方式”,是由空間、體形、歸納、真假、凹凸、顏色、質(zhì)地、裝修等要素調(diào)集而構(gòu)成的雜亂的概念。這些要素有的和功用堅持著嚴(yán)密而直接的聯(lián)絡(luò);有的和功用的聯(lián)絡(luò)并不直接、嚴(yán)密;有的則簡直和功用沒有聯(lián)絡(luò)。根據(jù)這一現(xiàn)實,咱們不能夠籠統(tǒng)地以為全部方式均來自功用。佛山市中式別墅建筑設(shè)計
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