計(jì)劃的生成階段要運(yùn)用圖示思想的手法①在建筑計(jì)劃的生成階段，并不是當(dāng)即開(kāi)端做平面計(jì)劃，而是要運(yùn)用圖示思想的手法，進(jìn)行功用剖析的邏輯思想，對(duì)計(jì)劃的平面布局進(jìn)行考慮。②憑借徒手草圖的方法及時(shí)記載下頭腦中不穩(wěn)定的、含糊的設(shè)計(jì)意向，使它成為可感知的圖形，雖然這種圖形是粗線條并且只是一種剖析符號(hào)，但隨著對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的越來(lái)越深化地考慮，頭腦中對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的思路卻越來(lái)越明晰、明亮。③設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)圖示思想推理出一條計(jì)劃設(shè)計(jì)的思路，平面功用布局大體得以認(rèn)可，就可進(jìn)入計(jì)劃的深化，前一階段基本上剖析了應(yīng)該考慮的設(shè)計(jì)問(wèn)題，今后的設(shè)計(jì)過(guò)程將會(huì)比較順利，設(shè)計(jì)功率和質(zhì)量也會(huì)進(jìn)步。建筑作為一種物質(zhì)環(huán)境，其背后離不開(kāi)人的思維活動(dòng)和觀念意識(shí)。河源市創(chuàng)意設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)
選擇配色方案選擇配色方案，就是說(shuō)我們一般有兩種選擇，一種是補(bǔ)色的搭配，一個(gè)是叫類色搭配，學(xué)過(guò)美術(shù)都知道，色盤(pán)上面，兩個(gè)顏色相對(duì)的就是補(bǔ)色的搭配，類似的顏色就是類色搭配。我們一般在需要營(yíng)造那種活潑的有動(dòng)感的空間的時(shí)候，選擇紅與綠、藍(lán)與綠。那么類似色是相近的，比如黃與綠、藍(lán)與紫。色彩的反差其實(shí)它指的是色彩，應(yīng)該是叫色度，它不僅只是指的深淺的問(wèn)題。就是說(shuō)當(dāng)顏色對(duì)比越強(qiáng)烈的時(shí)候，它給人更加正式，一般用到客廳、餐廳，需要跟外面的人見(jiàn)面的時(shí)候，比較適合。如果色差比較小，比較接近，就適合于比較輕松、隨意的空間，像臥室里面不要用色差很大的色彩，那樣會(huì)讓人很難安靜下來(lái)。茂名市建筑設(shè)計(jì)雜志建筑之美，既包含有形層面的營(yíng)建創(chuàng)造，更兼有無(wú)形層面的觀念意蘊(yùn)。
決議設(shè)計(jì)的詳細(xì)計(jì)劃思想性的要素是設(shè)計(jì)觀念的見(jiàn)地是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在詳細(xì)項(xiàng)目中進(jìn)一步要有設(shè)計(jì)觀念的想象力和主題。但凡板滯的千人一面的設(shè)計(jì)著作并不是因?yàn)橘Y料或是造價(jià)低價(jià)性的原因，首要是建筑師缺少清晰的設(shè)計(jì)目的，在表達(dá)設(shè)計(jì)設(shè)想時(shí)缺少情節(jié)性和有力的深度。達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技巧，計(jì)劃草圖的才能至關(guān)重要，此外把握把設(shè)想詮釋為圖解的才能。建筑教育的底子目的則是怎么有效地培育建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思計(jì)劃的才能和技巧。
份額與規(guī)范：份額研討的是物體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向測(cè)量之間聯(lián)系的問(wèn)題。調(diào)和的份額能夠發(fā)生美感。怎樣才干取得調(diào)和的份額,人類至今并無(wú)一致的觀點(diǎn)。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量限制聯(lián)系的幾許圖形作為判別份額聯(lián)系的規(guī)范;至于長(zhǎng)方形的份額,有人提出1:1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把份額和人體規(guī)范結(jié)合起來(lái),提出一種一起的“模度”系統(tǒng)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派(亦稱南意大利學(xué)派)早發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”規(guī)則。建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來(lái)的共性。
主從與要點(diǎn)，在由若干要素組成的全體中,每一要素在全體中所占的比重和所在的位置,將會(huì)影響到全體的一致性。假使一切要素都競(jìng)相杰出自己,或許都處于平等重要位置,不分主次,就會(huì)削弱全體的完好一致性。在一個(gè)有機(jī)一致體中,各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的不同;有要點(diǎn)與一般的不同;有中心與外面安排的不同。不然雄免流于松懈、單調(diào)而失掉一致。均衡與安穩(wěn)，人類從與重力做奮斗的實(shí)踐中逐步構(gòu)成一整套與重力有聯(lián)絡(luò)的審美觀念,這便是均衡與安穩(wěn)。對(duì)稱的方式天然便是均衡的,但也能夠用不對(duì)稱的方式來(lái)堅(jiān)持均衡。除了靜態(tài)的均衡外,也可依托運(yùn)動(dòng)來(lái)求得平衡,這種方式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思維更多的是從靜態(tài)均衡的視點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題,近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀念來(lái)考慮問(wèn)題。和均衡相關(guān)聯(lián)的是安穩(wěn)。均衡所觸及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重聯(lián)系的處理,安穩(wěn)所觸及的則是建筑全體上下輕重聯(lián)系的處理。在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。仿古園林建筑設(shè)計(jì)廣東
將層高設(shè)計(jì)在3米以上，盡量把梁作扁，以抬高空間，增加通風(fēng)、采光性能等方法，使人們居住起來(lái)更加舒適。河源市創(chuàng)意設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)
近些年來(lái)隨著房子裝修風(fēng)格的多樣化，人們開(kāi)始追求的更多的是視覺(jué)和體驗(yàn)上的舒適而不單單只是環(huán)境上的設(shè)計(jì)在這其中非常具有代表性的就是田園裝修風(fēng)格，顧名思義就是倡導(dǎo)自然美、回歸自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格在田園裝修風(fēng)格中更多體現(xiàn)的是人和環(huán)境之間的生態(tài)體驗(yàn)。但在實(shí)際家庭裝修的時(shí)候，更是應(yīng)當(dāng)從這些方面注意室內(nèi)整體布局，對(duì)于田園風(fēng)格，室內(nèi)整體布局是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何讓室內(nèi)充滿自然因素是首要問(wèn)題。所以在室內(nèi)布局上以簡(jiǎn)潔為主，家具挑選以貼近自然的顏色為主，例如帶有山水的桌子，類似粗布樣式的窗簾，經(jīng)典木式地板都可以完美體現(xiàn)出田園風(fēng)格。河源市創(chuàng)意設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)
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