中式裝修的特點(diǎn)：延續(xù)，延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀。如果將一個(gè)形象有規(guī)律地向上或向下，向左或向右連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用在空間之中，使空間獲得擴(kuò)張感或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗Νh(huán)境中重點(diǎn)景物的印象。簡潔，簡潔或稱簡練，指中式風(fēng)格家居環(huán)境中沒有華麗的修飾和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少。以為“少就是多，簡潔就是豐富”。簡潔是室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別值得提倡的手法之一，也是近年來十分流行的趨勢。獨(dú)特，獨(dú)特也稱特異。獨(dú)特是突破原有規(guī)律，標(biāo)新立異引人注目。在大自然中，“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，“荒漠中的綠地”，都是獨(dú)特的體現(xiàn)。獨(dú)特是在陪襯中產(chǎn)生出來的，是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個(gè)性和特色。均衡，生活中演員走鋼絲，從力的均衡上給人穩(wěn)定的視覺藝術(shù)享受，使人獲得視覺均衡心理，均衡是依中軸線，中心點(diǎn)不等形而等量的形體，構(gòu)件，色彩相配置。均衡和對稱形式相比較，有活潑，生動(dòng)，和諧，優(yōu)美之韻味。無論你從事哪類建筑設(shè)計(jì)學(xué)科，都須學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。河南三維建筑設(shè)計(jì)效果圖展示
地域性準(zhǔn)則：建筑外立面設(shè)計(jì)應(yīng)該在尊重當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與人文資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，才干表現(xiàn)地域特征和文明，使人們在情感上得到一種認(rèn)同和歸屬。3、年代性準(zhǔn)則首要，要立足于年代，既要從時(shí)髦中尋求創(chuàng)意，又要逾越時(shí)髦把握住內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)。其次，經(jīng)典和傳統(tǒng)是年代性之根，建筑外立面設(shè)計(jì)離不開經(jīng)典和傳統(tǒng)的效果。一方面是對經(jīng)典長久價(jià)值有挑選地學(xué)習(xí)，另一方面是對傳統(tǒng)內(nèi)涵精力有目的地傳承。4、大眾性準(zhǔn)則榜首，建筑外立面設(shè)計(jì)不應(yīng)是設(shè)計(jì)師個(gè)性化的表現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)性的產(chǎn)品，而是歸納社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技能、文明等許多要素的設(shè)計(jì)。第二，建筑外立面設(shè)計(jì)需求注意到人們的生活經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)氣，創(chuàng)造出能夠?yàn)閺V大**所了解和認(rèn)同的裝修，做到“老少皆宜”。河南裝修建筑設(shè)計(jì)效果在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測圖等表達(dá)方式。
在我國古典園林景象設(shè)計(jì)中，借景是我國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)方法，其中遠(yuǎn)借便是把園林遠(yuǎn)處的景象安排進(jìn)來，所借物可所以山、水、樹木和修建等。為使遠(yuǎn)借取得更多風(fēng)光，常常需登高遠(yuǎn)眺，在山頂設(shè)亭或建高敞修建(如重閣、照山樓等)，就能夠?qū)⒅車h(huán)境中好的景象，經(jīng)過拓荒把它借進(jìn)來。在我國常常樓、閣并稱，泛指二層以上的高樓，多層的樓體修建表達(dá)了人們通向高空的神往。在春秋時(shí)期,要制作巨大的樓式修建一般用土臺(tái)作底，《老子》中曾有“九層之臺(tái),起于累土”這樣的話。在戰(zhàn)國之前樓主要是用于軍shi,所以有“城樓”一說。宋代今后，木構(gòu)架樓閣修建構(gòu)成必定的規(guī)范，出書了《營建法度》等一系列關(guān)于修建標(biāo)準(zhǔn)的書本。
計(jì)劃的生成階段要運(yùn)用圖示思想的手法①在建筑計(jì)劃的生成階段，并不是當(dāng)即開端做平面計(jì)劃，而是要運(yùn)用圖示思想的手法，進(jìn)行功用剖析的邏輯思想，對計(jì)劃的平面布局進(jìn)行考慮。②憑借徒手草圖的方法及時(shí)記載下頭腦中不穩(wěn)定的、含糊的設(shè)計(jì)意向，使它成為可感知的圖形，雖然這種圖形是粗線條并且只是一種剖析符號(hào)，但隨著對設(shè)計(jì)問題的越來越深化地考慮，頭腦中對設(shè)計(jì)問題的思路卻越來越明晰、明亮。③設(shè)計(jì)者經(jīng)過圖示思想推理出一條計(jì)劃設(shè)計(jì)的思路，平面功用布局大體得以認(rèn)可，就可進(jìn)入計(jì)劃的深化，前一階段基本上剖析了應(yīng)該考慮的設(shè)計(jì)問題，今后的設(shè)計(jì)過程將會(huì)比較順利，設(shè)計(jì)功率和質(zhì)量也會(huì)慢慢進(jìn)步。依據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和技能條件等要素理性地確認(rèn)建筑外立面設(shè)計(jì)的定位。
主從與要點(diǎn)，在由若干要素組成的全體中,每一要素在全體中所占的比重和所在的位置,將會(huì)影響到全體的一致性。假使一切要素都競相杰出自己,或許都處于平等重要位置,不分主次,就會(huì)削弱全體的完好一致性。在一個(gè)有機(jī)一致體中,各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的不同;有要點(diǎn)與一般的不同;有中心與外面安排的不同。不然雄免流于松懈、單調(diào)而失掉一致。均衡與安穩(wěn)，人類從與重力做奮斗的實(shí)踐中逐步構(gòu)成一整套與重力有聯(lián)絡(luò)的審美觀念,這便是均衡與安穩(wěn)。對稱的方式天然便是均衡的,但也能夠用不對稱的方式來堅(jiān)持均衡。除了靜態(tài)的均衡外,也可依托運(yùn)動(dòng)來求得平衡,這種方式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思維更多的是從靜態(tài)均衡的視點(diǎn)來考慮問題,近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀念來考慮問題。和均衡相關(guān)聯(lián)的是安穩(wěn)。均衡所觸及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重聯(lián)系的處理,安穩(wěn)所觸及的則是建筑全體上下輕重聯(lián)系的處理。形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。安徽三維建筑設(shè)計(jì)
建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性。河南三維建筑設(shè)計(jì)效果圖展示
節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材。在鄉(xiāng)村住所規(guī)劃中，為習(xí)慣住所空間的靈活性、多樣性、習(xí)慣性的規(guī)劃的基本要求，除確認(rèn)房間平面尺度應(yīng)選用國家擬定的一致模數(shù)及各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化辦法外，還發(fā)起選用適于在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村推行的新式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。跟著高樓住所逐年增多，房子的結(jié)構(gòu)規(guī)劃有必要具有滿足的抗災(zāi)功能，和保證安全性、合理性、經(jīng)濟(jì)性，并依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)在的狀況，做到施工簡略、操作便利，有條件時(shí)盡可能選用簡便的預(yù)應(yīng)力混凝土小構(gòu)件等。特別是發(fā)起運(yùn)用新式墻體資料，恰當(dāng)約束運(yùn)用實(shí)心土磚。在冰冷區(qū)域應(yīng)選用新式保溫節(jié)能外面護(hù)結(jié)構(gòu);在酷熱區(qū)域，應(yīng)做好墻體和屋蓋的隔熱措施。河南三維建筑設(shè)計(jì)效果圖展示
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