【蘭開美術館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術之魂——記蘭開美術館專訪藝術家齊程翔：在新世紀到來后，他選擇了旅居海外。他說作為藝術形式，他在這片土地上受到了太多蘇聯(lián)的寫實風格的影響，他想要去看看影響他一輩子的西方油畫的源頭。在這期間，他輾轉歐洲、北美，在德國、韓國、美國都舉辦過展覽，進行過創(chuàng)作，并出版了一系列作品。在新世紀這二十多年，他的作品與風格逐漸成熟，與早期相比，他赴美后的作品，《苗女》與《燭光》系列中反而越來越能看出古典藝術與文藝復興的影子，對畫面主題與技法的控制反而越來越能看出倫勃朗、德拉克洛瓦、卡拉瓦喬這些油畫大師的影響。在美術學習的過程中，我們不僅需要掌握專業(yè)的技能與知識，還需要培養(yǎng)耐心、細心、毅力等品質。朝陽青少年美術集訓學校
蘭開美術特色優(yōu)勢：升級高考成績美術生高考本科提檔線是文化課本科提檔線的75%；例如，2023年文化課本科提檔線是404分，美術生是404*75%=303分，考生被同一所大學錄取，美術生可降低100余分。以文化和美術綜合成績，提升錄取批次可升入美術類名校，也可升入綜合性大學。扎實美術基礎美術零基礎起步，全省統(tǒng)考合格率100%，高分段人數(shù)突出。提升藝術素養(yǎng)文化課與美術課融合，培養(yǎng)學生的意志品質及良好習慣，提升學生美育素養(yǎng)；與藝術大師對話，拓寬藝術視野。安徽美術教育學校在這里，學生們不僅可以接受到系統(tǒng)的基礎美術教育，還可以根據自己的興趣和特長，選擇適合自己的專業(yè)方向。
【蘭開美術館】中國美學中的“現(xiàn)代”之源：相信幾乎所有的藝術人都在生涯的不同時刻產生過這么一個疑惑，什么是“現(xiàn)代”？現(xiàn)代美、現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術，它們之間是什么關系？這個問題的直接答案可能是畢加索，可能是康德，可能是李澤厚，可能是寫實藝術，可能是蘇聯(lián)現(xiàn)實主義，甚至可能是當代藝術。這個問題所涉及到的內容之復雜，涉及到歷史、哲學、文化甚至是現(xiàn)實因素，而諷刺的是，恰恰是即將到來的算法時代幾乎裹挾著將“現(xiàn)代”一詞掃入歷史的氣勢之下，我們才能平心靜氣地討論“現(xiàn)代”。因此我們開始一個新的系列，從藝術與美學的視角來討論“現(xiàn)代”的前世今生。
【蘭開美術館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術之魂——記蘭開美術館專訪藝術家齊程翔：相比于早期那些澎湃、迸發(fā)的生命，逐漸成熟的他反而更傾向于將其隱藏在靜謐的燭光與紋飾中，他的作品在這個過程中愈發(fā)醇厚。正如他所經歷過的時代那樣，工業(yè)題材所象征的精神符號并不會隨著后工業(yè)社會的到來而消失，它只是被埋進了更深的陰影中。從工業(yè)題材走出，走向對于繪畫本質的探索，也象征著作為一個畫家，從一個實踐者逐漸走向思考自身能夠為繪畫帶來什么。從社會帶給畫家什么，走向畫家應帶給社會什么。美術是一種情感的表達。
如今很多人都開始去學習素描等美術的知識，人們都會覺得素描是一件很了不起的事情。對于美術的看法，很多人都有自己不一樣的解釋，但是對于這些藝術的東西，我們又誰真正的明白嗎？1、素描調子應以表現(xiàn)形體結構為主心，并貫穿其全過程，調子是一個手段，所要表現(xiàn)的是形體結構是表現(xiàn)的目的。和表現(xiàn)的主心。2、調子的黑白灰；調子的黑白灰是指在表現(xiàn)畫面上的調子的時候，以表現(xiàn)畫面上的.亮和.黑為目的。免得畫面上調子畫的特別的灰。3、以側重表現(xiàn)畫面的光源為主。只有通過表現(xiàn)畫面上的光源才能把畫面上的立體與空間關系表現(xiàn)出來。素描調子的四技法1、立破法；基本原則是；“先立后破。邊立邊破。立破相伴，立破結合”在立破的反復中，求得一個.佳值。2、加減法；以圍繞形體結構為主“邊加邊減，加減適度，加減結合”.3、松緊法；在這個技法上，一般是“邊畫邊松，松緊適度，近實遠虛，”.4、虛實法；以“近實遠虛”為主，視心部位實，非視心部位為虛。素描調子的步驟1先畫出明暗兩大部分；先從暗部開始畫起，從整體的角度同時進行。2以控制話滿調子的“度”為主。以逐步的加重為主，.忌諱一步到位。3從明暗交界線開始往暗部開始畫，或從明暗交界線往亮部過渡。美術，一個既古老又充滿現(xiàn)代感的詞匯，它承載著人類對于美的追求與表達。錦州全日制高中教育學校
通過美術，我們可以感受到畫家的喜怒哀樂，體驗他們的情感世界。朝陽青少年美術集訓學校
【蘭開美術館】社會進化論對中國美學“現(xiàn)代”命題的影響：用這個視角我們就可以解釋很多在過往語境中只能解釋為個人觀點的“自我矛盾”之處，比如為什么嚴復在強調國家關注“民智”的同時又主張女性不應“智育”，梁啟超為什么不去解釋他的大小民族論中的主體性矛盾。因為他們并非不知道理論需要系統(tǒng)性闡釋，而是對理論的系統(tǒng)性闡釋沒有太大的興趣，因為他們所依賴的的動力仍然更多地來自儒家理想，即學術觀點是為政zhi理想服務，并通過提供具體的社會治理方案而證明其意義的。朝陽青少年美術集訓學校