劍橋認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)該被視為課程內(nèi)容、教學(xué)方法和考試評(píng)估構(gòu)成的三角關(guān)系。教育的所有改進(jìn)和**必須兼顧這三方面的因素，孤立地改變其中某一個(gè)因素都將收效甚微。教育的**就是課程內(nèi)容，即我們希望學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這通常表現(xiàn)為某種知識(shí)和技能體系，學(xué)生不僅要掌握**知識(shí)點(diǎn)，理解不同知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，而且能靈活運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)，展開(kāi)相關(guān)的計(jì)算、分析、批評(píng)、解釋等活動(dòng)。關(guān)于知識(shí)和技能哪一個(gè)更為重要，**近出現(xiàn)了一些無(wú)謂的爭(zhēng)論。事實(shí)上，我們?cè)诮逃兴P(guān)注的一切事物都是技能和知識(shí)的復(fù)雜組合。閱讀是一項(xiàng)技能，但必須具備語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)含義方面的知識(shí)?？茖W(xué)觀察是一項(xiàng)技能，但必須知道如何以正確的方式尋找正確的事物。我們也許還會(huì)辯論空氣和水哪一種物質(zhì)對(duì)人類生存更加重要，這與探討知識(shí)或技能哪一個(gè)在教育中更加重要如出一轍。劍橋課程的任何科目都非常明確地闡述了所謂的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”：也就是對(duì)于學(xué)生在課程各個(gè)階段所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容的詳細(xì)描述?？荚囋O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是與學(xué)習(xí)目標(biāo)掛鉤的“考評(píng)目標(biāo)”。借此，我們努力確保考試對(duì)必要的學(xué)習(xí)給予鼓勵(lì)、認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，而非讓考試本身成為一種目的。 解讀了“仁愛(ài)、求真”與綠城育華理想教育目標(biāo)：“培養(yǎng)具有理想精神、健全人格、深厚文化素養(yǎng)。臺(tái)州推薦教育行業(yè)
教育國(guó)際化的過(guò)程不僅會(huì)造成第三世界國(guó)家顯性的人才流失和隱性的經(jīng)濟(jì)損失，而且長(zhǎng)期單向或者不平衡的教育要素流動(dòng)還會(huì)使發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴；使本國(guó)喪失創(chuàng)新能力。同時(shí)，**為直觀的不利影響是,教育全球化會(huì)在某種程度上導(dǎo)致國(guó)民對(duì)異國(guó)文化的親合和對(duì)本土文化的疏遠(yuǎn)，從而造成本土文化與外來(lái)文化的***與對(duì)抗，進(jìn)而導(dǎo)致本土文化發(fā)生扭曲甚至喪失。盡管它倡導(dǎo)所謂的文化交流，但它的內(nèi)在邏輯極大阻礙了文化之間的相互尊重與相互理解，文化與文化之間沒(méi)有對(duì)話、只有隔閡、沒(méi)有尊重，只有歧視，沒(méi)有理解，只有對(duì)抗。由此，人們拒絕承擔(dān)本來(lái)應(yīng)該承擔(dān)的全球職責(zé)，忘卻本不應(yīng)該忘卻的共同歷史使命 湖州留學(xué)教育國(guó)際教育的起點(diǎn)在哪里？臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際高中助您圓世界名校夢(mèng)！
如果方式不當(dāng)，數(shù)字化評(píng)估也存在某些風(fēng)險(xiǎn)。其中之一是有可能出現(xiàn)高頻度、低成本、評(píng)分倉(cāng)促的學(xué)生評(píng)估。在美國(guó)，由于主要依賴越來(lái)越頻繁的低成本標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，雄心勃勃的“NoChildLeftBehind”(“有教無(wú)類”)運(yùn)動(dòng)演變成一場(chǎng)災(zāi)難。這種拔苗助長(zhǎng)的方法**終分散精力，打擊士氣，在教育方面收效甚微。孩子們的學(xué)習(xí)節(jié)奏肯定不會(huì)相同，過(guò)多地檢驗(yàn)這一點(diǎn)毫無(wú)意義，同時(shí)頻繁考核不在教學(xué)范圍中的內(nèi)容無(wú)疑也毫無(wú)意義，這恰好證明了“考什么就教什么”的錯(cuò)誤性。如今借助數(shù)字化評(píng)估，對(duì)部分內(nèi)容的檢驗(yàn)十分簡(jiǎn)單易行，然而如果數(shù)字化評(píng)估實(shí)施不當(dāng)，另一種風(fēng)險(xiǎn)則是那些不易借助數(shù)字化方式評(píng)估的重要技能未能得到足夠檢驗(yàn)。例如，針對(duì)長(zhǎng)篇幅書(shū)面答案的***機(jī)器評(píng)分仍處于早期開(kāi)發(fā)階段，并且在多數(shù)情況下尚無(wú)法應(yīng)用于重大考試。我們應(yīng)當(dāng)注意的是，急于采用仍需進(jìn)一步研究的數(shù)字技術(shù)，可能降低評(píng)估的質(zhì)量。**終，***的考試設(shè)計(jì)取決于考試的目的，這一點(diǎn)必須精確清晰地加以確認(rèn)。有時(shí)，同一項(xiàng)考試被應(yīng)用于過(guò)多的不同目的：評(píng)估學(xué)生，開(kāi)展遴選，評(píng)估教師和學(xué)校。一般而言，考試的目的越簡(jiǎn)單和明確，設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)目赡苄跃驮酱蟆?
20世紀(jì)80年代，國(guó)際合作獲得了新的意義，即非意識(shí)形態(tài)化。世界經(jīng)濟(jì)的重建和世界市場(chǎng)的建立成為促進(jìn)國(guó)際合作的主要力量，決定著高等教育的國(guó)際化進(jìn)程。在20世紀(jì)***的25年里，國(guó)際學(xué)生的流動(dòng)數(shù)量增長(zhǎng)了300%，全新的國(guó)際合作形式出現(xiàn)。***的高等教育國(guó)際化除了表現(xiàn)在大學(xué)生和教師的流動(dòng)之外，還表現(xiàn)在課程和教學(xué)計(jì)劃的**、科研領(lǐng)域的合作、開(kāi)放的遠(yuǎn)程教育等方面。高等教育國(guó)際化的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，即資源的整合。國(guó)際化可以夯實(shí)參與者的知識(shí)基礎(chǔ)，拓寬科研探索的路徑，豐富教學(xué)的內(nèi)容。外國(guó)大學(xué)生和學(xué)者的到來(lái)拓寬了本國(guó)大學(xué)生及教師的文化視野。培養(yǎng)外國(guó)大學(xué)生甚至可以影響本國(guó)的發(fā)展，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和***的穩(wěn)定。同時(shí)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也有重要意義，每個(gè)參加國(guó)際教育交流的人都會(huì)自覺(jué)地、下意識(shí)地提高自己的能力，從而結(jié)識(shí)不同的人并與他人共事，理解文化主位和道德形象之間的思維區(qū)別，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和知識(shí)的缺乏，能夠進(jìn)行跨文化交流、換位思考，有能力改變自我認(rèn)知，透過(guò)跨文化視角審視自己的國(guó)家。除此之外，也可以幫助學(xué)生擁有研究其他文化的深厚知識(shí)，掌握在其他社會(huì)發(fā)揮作用的必要技能（如技能、手藝）。 教育應(yīng)當(dāng)為文明交流、促進(jìn)各國(guó)人民相互了解、推動(dòng)各國(guó)關(guān)系發(fā)展發(fā)揮積極作用。
首先是對(duì)所謂“21世紀(jì)技能”的評(píng)估。劍橋已經(jīng)對(duì)可以找到的有關(guān)21世紀(jì)技能的所有文獻(xiàn)資料進(jìn)行了分析解讀，并且我們自己也開(kāi)展了多項(xiàng)研究。我們發(fā)現(xiàn)，盡管并非所有此類技能都真正屬于21世紀(jì)，但包括解決問(wèn)題和團(tuán)隊(duì)合作在內(nèi)的許多技能無(wú)疑都對(duì)學(xué)生在大學(xué)和畢業(yè)之后取得成功具有重要意義。因此這樣的技能應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)，其中一種鼓勵(lì)方法就是在考試中進(jìn)行考核，我們?cè)S多人也正在為此努力。但必須注意的是，在目前的研究階段，即使在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，人們對(duì)“解決問(wèn)題”的真正含義也沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。“團(tuán)隊(duì)合作”的準(zhǔn)確含義同樣也沒(méi)有取得***的共識(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地宣稱自己有能力對(duì)學(xué)生的解決問(wèn)題或協(xié)作技能進(jìn)行評(píng)級(jí)和打分。務(wù)必采取一種實(shí)驗(yàn)性的方法?！皩?shí)驗(yàn)性”不僅意味著先嘗試各種事物，還意味著對(duì)某一項(xiàng)理論努力證偽，并在經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)表明其可能基本正確后方才予以接受。并非所有教育考試提供機(jī)構(gòu)都能照此行事。第二個(gè)趨勢(shì)是數(shù)字技術(shù)在教育評(píng)估中越來(lái)越普遍的應(yīng)用。整體上，這是一個(gè)非常積極的趨勢(shì)，為將來(lái)更好、更快、更低成本、更靈敏地實(shí)施學(xué)生評(píng)估帶來(lái)了巨大潛力。例如，計(jì)算機(jī)適應(yīng)性測(cè)試和虛擬現(xiàn)實(shí)都為教育評(píng)估開(kāi)啟了新的可能性。不難想象。 雙語(yǔ)學(xué)校國(guó)際分校的教育是為促進(jìn)每位學(xué)生的身心、價(jià)值觀發(fā)展而設(shè)計(jì)的。臺(tái)州推薦教育行業(yè)
“綠色教育”要求我們年輕人成為世界的公民，以身作則，找到一種方式來(lái)適應(yīng)綠色教育發(fā)展。臺(tái)州推薦教育行業(yè)
這句話出自盧梭之口，由我們***的許多耳朵聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供比較好的環(huán)境。什么是比較好的環(huán)境?***是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！?**許多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度?快樂(lè)不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。 臺(tái)州推薦教育行業(yè)
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