鮮切花花藝根據(jù)用途可以分為禮儀插花和藝術(shù)插花：1、禮儀插花是指用于社交禮儀，主要為傳達(dá)情誼，交際交往而設(shè)計(jì)的一種花藝，形勢(shì)常較為固定，大氣、莊重，有隆重的儀式感。（注：花店所銷售的99%均為禮儀花藝）。藝術(shù)插花即生活花藝，主要用來裝飾環(huán)境，提升審美，增添生活情趣，陶冶情操，修身養(yǎng)性。東方插花：東方式插花崇尚自然，講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。這是東方插花藝術(shù)的特點(diǎn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。日本插花是從中國(guó)傳入的。南充鮮花花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)
三、均衡對(duì)稱是**簡(jiǎn)單的均衡，插花時(shí)花枝高度、數(shù)量、排列，要高低錯(cuò)落、疏密有致、大小得當(dāng)，形成對(duì)稱或不對(duì)稱但處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。影響均衡的是“輕”與“重”，習(xí)慣上色彩深暗或濃艷、體積大、數(shù)量大、姿態(tài)繁、質(zhì)地厚實(shí)等，都給人以“重”的感覺。反之，色彩淡、形態(tài)纖細(xì)、體積小、數(shù)量少、質(zhì)地柔軟則給人“輕”的感覺。主枝花朵應(yīng)占據(jù)中心位置，防止出現(xiàn)頭重腳輕，雜亂無章，做到端莊、得體，才可表達(dá)主題?；谌祟愊矚g求新求變的性格，有創(chuàng)意的花藝家，就會(huì)不斷地追求新的設(shè)計(jì)手法，來帶動(dòng)新的流行風(fēng)潮，而所謂的新手法、新流行，追根究底，卻仍是從傳統(tǒng)理念發(fā)展而來的。瀘州商務(wù)花藝公司主枝花朵應(yīng)占據(jù)中心位置，防止出現(xiàn)頭重腳輕，雜亂無章，做到端莊、得體，才可表達(dá)主題。
這是從廣義的范疇來定義插花，認(rèn)為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中很早就與花為伴。花使人產(chǎn)生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護(hù)身符，戴在身上，是可以驅(qū)魔祛邪，得以平安。后逐漸展為一種裝飾，表現(xiàn)自己的美麗迷人，互相贈(zèng)送以示愛慕和思念。這是一種自發(fā)的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對(duì)冥冥宇宙的不解而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，花藝早已從曾經(jīng)的上層人士逐漸融入到更大面積人群的生活中，幾乎無處不在。大眾集體的審美水平在提高，讓人們對(duì)花藝的渴望變得強(qiáng)烈起來?？臻g花藝設(shè)計(jì)如今已經(jīng)延伸到了更加大面積的領(lǐng)域。目前國(guó)內(nèi)花藝市場(chǎng)還是以“消費(fèi)花卉”為主，花藝設(shè)計(jì)、空間花藝設(shè)計(jì)還是處于比較初級(jí)的階段。在眾多的空間中，鮮花的使用還是以花店提供的插花為主，缺乏對(duì)“主題設(shè)計(jì)”的把控。隨著國(guó)內(nèi)的花藝行業(yè)國(guó)際化進(jìn)程的加快，日趨時(shí)尚化已經(jīng)成為花藝行業(yè)一個(gè)專業(yè)性的標(biāo)簽。中國(guó)步入信息化時(shí)代以來，各行各業(yè)的快速發(fā)展，花藝行業(yè)隨著國(guó)際各大時(shí)尚品牌的不斷進(jìn)駐顯得更加蒸蒸日上。80、90甚至00后的崛起，為花藝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展增添新的元素，使其更與時(shí)俱進(jìn)的完善。行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨加大使花藝設(shè)計(jì)行業(yè)不斷地更新升級(jí)。 使插花成為一門**的、系統(tǒng)的專學(xué)。
中國(guó)自古以來就有以花祭祖和互贈(zèng)花枝（束）的風(fēng)俗，而且玩賞花木的風(fēng)氣甚濃。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對(duì)插花意識(shí)淡薄，曾認(rèn)為是盆景，甚似插花。這和北周時(shí)庚信的一首杏花詩(shī)極其相似。詩(shī)曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。中國(guó)古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不*賞花，還有探花、采花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：“仲春令月，時(shí)和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……于焉消遙、聊以?shī)是椤?。東晉的陶淵明有詩(shī)：“秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”。采花、折枝的興致歷久不衰，如“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國(guó)文人有此嗜好，所以中國(guó)的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩(shī)、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術(shù)的特點(diǎn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。日本插花是從中國(guó)傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國(guó)人很早就研究延長(zhǎng)切花花材壽命的方法，對(duì)花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究。 現(xiàn)代花藝的計(jì)原則之一，表現(xiàn)單純的線條，使作品造形干凈俐落，讓觀賞者感受到線條的力感與美感。宜賓宴會(huì)花藝培訓(xùn)班
形成對(duì)稱或不對(duì)稱但處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。南充鮮花花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)
傾斜式主要將花枝向外傾斜插入容器中，表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)美感，比較活潑生動(dòng)，宜多選用線狀花材并具自然彎曲或傾斜生長(zhǎng)的枝條，如杜鵑、山茶、梅花等許多木本花枝都適合插成此類型。；不對(duì)稱式該組合圖形（如L形等），用花相對(duì)少些，選用花材面廣，疏密有致，以表現(xiàn)植物自然生長(zhǎng)的線條美、姿態(tài)美、顏色美，搭配艷麗、別致、生動(dòng)、活潑。西方現(xiàn)代花藝是技法與材料的結(jié)合。相比傳統(tǒng)花藝來說，現(xiàn)代花藝作品的造型、設(shè)計(jì)方式、花器搭配等更加靈活多變，可以說它在設(shè)計(jì)與創(chuàng)作方面有無限可能。中國(guó)傳統(tǒng)插花是日本插花的始祖，唐朝時(shí)期中國(guó)插花開始傳向日本。南充鮮花花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)