盆景如何放置很有講究，一般而言，園林中的盆景多置于庭院中，使之更為精致耐看，而且往往與此庭院有統(tǒng)一的風格，如園中有竹叢，則置一些梅樁五針松或黑松之類的盆景，使這個環(huán)境有歲寒二友之文士氣質中國園林和盆景藝術常把小橋流水田園牧歌式的歸隱，一類的意境作為藝術追求的較高目標造園家擇取較能誘人產生愉悅之感的山水樓閣樹木花草，創(chuàng)造出多姿多彩的既有自然美，又不拘自然之俗的園林景觀它的特點不在于摹仿自然形象，而在于在不違背大自然真實性的前提下運用形式美的規(guī)律和法則，以夸張變形的藝術手法，對自然界的一山一水一草一木加以美的再創(chuàng)造，使其由自然形態(tài)升華到藝術形態(tài)。園林植物造景需充分結合鄉(xiāng)土植物特點，以此實現(xiàn)對地域特色的體現(xiàn)。珠海室內造景規(guī)劃
框景總體可分為入口框景、端頭框景、流動框景、鏡游框景、模糊框景等多種形式。其中較常見的是鏡游框景，它是以各式窗戶框起的景色，但較富藝術魅力的也許要算模糊框景了。模糊框景又稱漏窗，它是在窗內裝有各式的窗格或磚瓦拼成的各式的窗格或磚瓦拼成的各式圖案，因而使窗外的風景依稀可見但又不甚清晰，具有一種“似實而虛，似虛而實”的模糊美，同時，漏窗本身也有一定的欣賞與審美價值。在中國傳統(tǒng)園林中，窗是框的主要元素，其中窗有什錦窗和漏花窗兩種。顧名思義，什錦窗本身窗框形狀各異同，具有觀賞性的同時也主要用于借景。漏花窗則主要是溝通內外空間，造型上精致小巧，本身極具觀賞性，通常在無景可借時運用。兩種窗通常為木制雕琢或磚瓦砌就。珠海室內造景規(guī)劃植物景觀配置的基本要素包括顏色、大小、形態(tài)、線條、質地和比例尺度等。
造景設計中不止是一種建筑空間形式，更是根植于中國人心靈深處的生活藝術和人文精髓。上至宇宙觀，下至文學、藝術、哲學、建筑和生活的種種獨特認知和成果，全都蘊涵在一方造景設計中里。數(shù)千年來，中國造景設計中式建筑不斷受各類官紳、文人的雕琢和浸染。它早已不止只是單純用于居住的造景設計中，而是中國人安放心靈的空間，書寫人生精彩的詩意家園。中國傳統(tǒng)宇宙觀由家的營建活動衍生而來?！坝睢笔俏萦?，為空間概念，“宙”是由人在“宇”中出入而得到時間概念。傳統(tǒng)造景設計中從功能到文化，從生理到精神，萬物具備，成為一種宇宙圖示。
如果管井等設施位于造景設計中綠化種植區(qū)域內，可使蓋板面標高低于種植土面標高２０厘米左右，并在蓋板上擺放盆花或在其周邊種植花灌木，減少其等對景觀效果的破壞。對于地上的功能設施，可將其掩藏于花叢中或假山后。而對于排水明溝曾地面功能設施，可用鑄鐵篦子覆蓋，為美化效果，可在上邊覆蓋鵝卵石或擺放草花等，以形成良好的效果。傳統(tǒng)造景設計中從功能到文化，從生理到精神，萬物具備，成為一種宇宙圖示。造景設計中風格的定位是設計師在畫設計圖紙之前必須完成的一項工作，它關系著整個設計的終效果及成敗。植物造景方法：飄拂法：寓動于靜、靜中有動，這是園林綠化中啟人深思的藝術手法。
點景是中國園林的藝術特色之一，也是欣賞中國園林的要領之一。中國園林有大量的點景題詠，推敲其用字妙處，對于領會意境和提高游興大有幫助。點景的方法很多，有摹寫形象的，如桂林的“南天一柱”，點出桂林獨秀峰拔地超天、紺宇凌空的特征；有描寫意境的，“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。道出了“象山水月”的妙處等等。點景慣用四字組成，亦有三個字、五個字的。如大觀園中的“稻香村”，寄寓“一畦春韭熟，十里稻花香”的田園風光。杭州“九溪十八澗”，包含了“春山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪；擬溯落花尋幽徑，桃源無路草萋萋”的山野意趣。點景不拘字數(shù)，只求含蓄新雅，名實相符。點景如點睛，概括的是景的特色與神韻。如杭州蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪等等，不只點出了賞景的較佳地點和時間，還把無限風光包蘊在景名之中。造景設計的好壞，體現(xiàn)著戶主的品味，所以在造景設計上每個戶主都希望力求完美。東莞園林造景布置設計
對于配置要體現(xiàn)植物組景生態(tài)層次性問題，其要點是創(chuàng)建環(huán)境的生態(tài)豐富性。珠海室內造景規(guī)劃
在植物造景要點如下：植物可以用于空間中的任何一個平面，如地被和低矮灌木的交界處可以暗示虛空間的邊緣；而在立面空間中，樹干如同直立于外部空間中的支柱，以暗示的方式限制著空間，且其空間封閉程度隨樹干的大小、疏密以及種植形式而不同。植物的枝葉是影響空間圍合的另一因素。葉叢的疏密和分枝的高低影響著空間的閉合感，分枝點高的喬木連續(xù)種植，樹冠相互遮蓋，限制了伸向天空的視線，而形成樹冠下層空間，限制并影響著垂直面上的尺度。珠海室內造景規(guī)劃
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