盆景如何放置很有講究，一般而言，園林中的盆景多置于庭院中，使之更為精致耐看，而且往往與此庭院有統(tǒng)一的風格，如園中有竹叢，則置一些梅樁五針松或黑松之類的盆景，使這個環(huán)境有歲寒二友之文士氣質(zhì)中國園林和盆景藝術(shù)常把小橋流水田園牧歌式的歸隱，一類的意境作為藝術(shù)追求的較高目標造園家擇取較能誘人產(chǎn)生愉悅之感的山水樓閣樹木花草，創(chuàng)造出多姿多彩的既有自然美，又不拘自然之俗的園林景觀它的特點不在于摹仿自然形象，而在于在不違背大自然真實性的前提下運用形式美的規(guī)律和法則，以夸張變形的藝術(shù)手法，對自然界的一山一水一草一木加以美的再創(chuàng)造，使其由自然形態(tài)升華到藝術(shù)形態(tài)。園林景觀空間或建筑以內(nèi)部觀賞為主的稱內(nèi)景，作為外部觀賞為主的為外景。肇慶小區(qū)造景方案
從盆景與園林造景中，我們可以看出我國古代人們的自然觀，盆景與園林造景之間的關(guān)系就相當于樹與畫之間的關(guān)系，它們都是同源相生的藝術(shù)，有著相同的美學根源我國古代社會其思想主導是儒家道家以及佛家，儒家思想幾乎貫穿著我國整個封建社會，儒家倡導的仁義禮智信等觀點，在盆景與園林造景中能夠充分的體現(xiàn)出來，而道家追求的是返璞歸真，是修行，所以有些盆景或者園林造景具有仙境的感覺；佛教作為外來教派也對我國的盆景與園林造景產(chǎn)生了一定的影響。陽江酒店造景聯(lián)系方式盆景與園林造景之間的關(guān)系就相當于樹與畫之間的關(guān)系，它們都是同源相生的藝術(shù)。
在景觀中，植物如何造景是設(shè)計成功與否的重點之一。植物的線條、姿態(tài)、色彩、質(zhì)地、肌理等自然美的屬性，可以配置出供人們觀賞的美景。植物如何進行景觀營造？植物景觀營造首先是要設(shè)定主題，營造出理想的空間意境。同一種空間意境的營造也不必拘泥于同一種植物的選擇，可以說植物選擇是景觀營造的較后一個環(huán)節(jié)。然后進行植物搭配選擇，再進行植物的配置。在進行植物選擇時要注意考慮植物的實際生長情況，與實踐相結(jié)合，考慮實際栽種效果。
水面的植物造景要充分考慮水面的景觀效果和水體周圍的環(huán)境狀況，對清澈明凈的水面或在岸邊有亭、臺、樓、榭等園林建筑，或植有樹姿優(yōu)美、色彩艷麗的觀賞樹木時，一定要注水面的植物不能過分擁塞，一般不要超過水面面積的1/3，要留出足夠空曠的水面來展示美麗的倒影。對選用植物材料要嚴格控制其蔓延，具體方法可以設(shè)置隔離帶，為方便管理也可盆栽水中。對污染嚴重、具有臭味或觀賞價值不高的水面或小溪，則宜使水生植物布滿水面，形成片綠色植物景觀。園林中不同水面的水深、面積及形狀不一樣，植物造景時要符合水體生態(tài)環(huán)境的要求選擇相應的綠化方式來美化。庭院假山常見的造景方法：假山與植物的搭配。
漏景是中國建筑藝術(shù)園林構(gòu)景方法之一。漏景是從框景發(fā)展而來?？蚓熬吧^，漏景若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。漏景可以用漏窗、漏墻、漏屏風、疏林等手法。漏景是中國園林傳統(tǒng)造景手法之一，是從框景發(fā)展而來的成景類型。漏景是透過虛隔物看到的景象，虛隔物可以是花窗、隔扇、漏窗、漏明墻、柵欄或疏朗的樹干枝權(quán)攝取風景畫面，叫漏景，又叫泄景。景物的透漏易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，而透漏的景致本身又有一種似實而虛、似虛而實的模糊美。漏景的設(shè)置既要考慮靜態(tài)欣賞的效果，也要考慮動態(tài)欣賞時的景物移動視點。園林植物造景：植物景觀具有完整單獨的可欣賞性。陽江酒店造景聯(lián)系方式
植物造景方法：飄拂法：寓動于靜、靜中有動，這是園林綠化中啟人深思的藝術(shù)手法。肇慶小區(qū)造景方案
植物景觀配置的基本要素包括顏色、大小、形態(tài)、線條、質(zhì)地和比例尺度等。根據(jù)這些基本要素的特征，植物被各自區(qū)分為個體或歸并為類組。這些要素從來就不會彼此單獨，而是交互作用成為一個整體。另外，要素特征的表述本身就與創(chuàng)作手法、創(chuàng)作原則密不可分。從植物要素特征出發(fā)，利用一定的組織編排手法(重復、對比、對稱、變化等)，將其組合成與自然或人造硬質(zhì)環(huán)境相融，具有一定美感，滿足一定功能的整體植物景觀畫面，這幅畫面是隨時間與空間動態(tài)變換的。肇慶小區(qū)造景方案
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