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西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型表示，現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營造之精為****。黟縣境內(nèi)至今還保存著3500多幢明清時期的古民居建筑，其中西遞村、宏村有古民居361幢。有950年歷史的西遞村面積近13公頃，整個村落呈船形，現(xiàn)有從14世紀(jì)到19世紀(jì)的祠堂三幢、牌樓一座、古民居224幢。這里至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格，被譽為“古民居建筑博物館”。西遞村位于黟縣縣城東八公里。這里的古民居建筑成一船形。西遞村是皖南民居保存比較完好的一處。保存完整的古民居尚有一百二十二幢。園林化情調(diào)是黟縣西遞古民居的又一藝術(shù)特色。小庭院內(nèi)地面或鋪設(shè)青石板，或用不同顏色的鵝卵石鋪成圖案。以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。海南110x50徽派瓦公司

徽州傳統(tǒng)床具——滿頂床，因為床頂、床后和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。床前掛帳幔，猶如消息臺。床柱多用榧木制作，因為榧數(shù)年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊，寓“五男二女”之意。床的正面，雕飾較為講究，左右兩側(cè)一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案?；罩菡拥膫鹘y(tǒng)陳設(shè)——壓畫桌，徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯(lián)，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成卷軸懸掛。在卷軸之下設(shè)長條桌，桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳，卷軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內(nèi)，畫幅即平整穩(wěn)固，此長條桌則稱“壓畫桌”。浙江110x60徽派瓦生產(chǎn)以高宅、深井、大廳為居家特點。

進門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是進。第二進的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進、第四進或者往后的更多進，結(jié)構(gòu)都是如此，一進套一進，形成屋套屋?；张擅窬尤悍恳惑w，獨具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀，富于美感的外觀整體性?；瘴幕小叭瘛保ùu雕﹑石雕﹑木雕）藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

在外力作用下有流動傾向，常溫下是固態(tài)、半固態(tài)，有時也可以是液態(tài)的有機聚合物。廣義地講，可以作為塑料制品加工原料的任何聚合物都稱為樹脂。樹脂有天然樹脂和合成樹脂之分。天然樹脂是指由自然界中動植物分泌物所得的無定形有機物質(zhì)，如松香、琥珀、蟲膠等。合成樹脂是指由簡單有機物經(jīng)化學(xué)合成或某些天然產(chǎn)物經(jīng)化學(xué)反應(yīng)而得到的樹脂產(chǎn)物,如酚醛樹脂、聚氯乙烯樹脂等。樹脂是制造塑料的主要原料，樹脂也用來制涂料(是涂料的主要成膜物質(zhì),如:醇酸樹脂、丙烯酸樹脂、合成脂肪酸樹脂，該類樹脂于長三角及珠三角居多，也是涂料業(yè)相對旺盛的地區(qū)，如長興化學(xué)、紐佩斯樹脂、三盈樹脂、帝斯曼先達樹脂等)、黏合劑、絕緣材料等，合成樹脂在工業(yè)生產(chǎn)中，被廣泛應(yīng)用于液體中雜質(zhì)的分離和純化，有大孔吸附樹脂、離子交換樹脂、以及一些**樹脂。減少在運輸過程中不必要的能源消耗。

徽派建筑――古園林一代徽商富賈江南，造就了徽州的富庶，他們回到故鄉(xiāng)大興土木為自己修建豪宅、花園，靈巧的徽州工匠們，用自己的血汗，造就了這永垂不朽的徽州古園林。從唐模東向進村，迎面一座用青石構(gòu)筑的八角亭，亭榭上下三層，四邊虛閣，飛檐八角各懸鐵馬，亭上有兩方匾額：西書“云路”，東書“沙堤”。亭左臨溪，沿堤有多株數(shù)百年古樟樹;亭右為一小五谷祠，下面豎有一小巧別致的青石牌坊。越亭向西數(shù)十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊。它宏偉壯麗的建筑設(shè)計和精致的徽派石雕藝術(shù)，是附近一帶石坊中所罕見的。是徽州當(dāng)?shù)厥来鄠鞯膫鹘y(tǒng)技法融匯到建筑當(dāng)中。廈門110x50徽派瓦生產(chǎn)

因而天井的設(shè)計恰好彌補了這一建筑缺點，不僅使民居內(nèi)室具備了充足的陽光，而且加快了室內(nèi)的空氣流通。海南110x50徽派瓦公司

徽州古牌坊：牌坊是封建社會比較高的榮譽象征，是用來標(biāo)榜功德，宣揚封建禮數(shù)的。歙縣多牌坊，這與徽商的發(fā)展、興起和程朱理學(xué)的發(fā)源、影響有著淵遠流長的關(guān)系。以儒學(xué)思想為精神世界主要內(nèi)容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力。歙縣人少小離鄉(xiāng)背井，外出經(jīng)商，足跡遍天涯。出門少則三年五載，多則數(shù)十載，為了高堂雙親有人照應(yīng)，行前一般都要先完婚。在外經(jīng)商，若不能發(fā)跡，則羞見家鄉(xiāng)父老。商人發(fā)跡了，錢財顯赫，明清時期，徽商達到鼎盛，出現(xiàn)了"無徽不成鎮(zhèn)"的盛況，其財力左右國家經(jīng)濟命脈達三百余年之久。朝庭對徽商當(dāng)然刮目相看，恩寵有加，徽商于是進入了"以商重文，以文入仕，以仕保商"的良性發(fā)展軌道。浪跡天涯而發(fā)跡的徽商，為了光宗耀祖，他們奏請皇上恩準(zhǔn)，榮歸故里，興建牌坊，旌表功名、義壽、貞節(jié)……，樹碑立傳，以求流芳百世。黃山市現(xiàn)存的明清兩代的牌坊甚多。有名的如歙縣棠樾牌坊群、黟縣西遞胡文光刺史牌坊、歙縣縣城的許國石坊等等。海南110x50徽派瓦公司

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