美國第九巡回上訴法院判決Accolade公司出于兼容目的解構(gòu)Sega公司軟件代碼的行為屬于合理使用行為。此后，為達到兼容效果而解構(gòu)他人軟件就成為一種權(quán)利。而在另外一個案例中，美國**高法院指出，如果版權(quán)法要實現(xiàn)其促進知識進步的***目標(biāo)，就必須為合理使用留出合適的空間。因此，一些學(xué)者堅持認為，合理使用是公眾享有的一種如此強有力的權(quán)利，以致于可以根本不考慮旨在排除合理使用的合同條款或者技術(shù)保護措施的限制?？傊?，版權(quán)保護與版權(quán)限制恰如版權(quán)天平兩端的砝碼，任何一端砝碼的不當(dāng)增減固然會導(dǎo)致天平暫時失衡，而完全去掉“版權(quán)限制”的砝碼則勢必摧毀版權(quán)天平本身。正如經(jīng)濟學(xué)家所津津樂道的，時代在不斷變化，但對經(jīng)濟學(xué)而言，“有所改變的只是答案而不是問題本身?！睂τ诎鏅?quán)法來說也是如此：在網(wǎng)絡(luò)時代，版權(quán)天平還是那架天平，砝碼還是那兩種砝碼（即“版權(quán)保護”與“版權(quán)限制”），立法者的任務(wù)也依然是保持天平的平衡，有所改變的只是天平兩端托盤中的砝碼數(shù)量以及為維持平衡而增減砝碼的頻率。在學(xué)理上，根據(jù)性質(zhì)不同，版權(quán)可以分為著作權(quán)及鄰接權(quán)。江蘇互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)代理信息中心
對其攝影著作、美術(shù)著作、圖形著作加以公開展示。將其著作翻譯成其他語文，或?qū)ζ浼右愿木?，例如將小說改編成影視劇本、將英文版本改譯為中文版本。受著作權(quán)保護的許多創(chuàng)作性作品需要進行大量發(fā)行、傳播和投資才能得到推廣（例如：出版物、音樂作品和電影）；因此，著作權(quán)人常常將其對作品享有的權(quán)利授權(quán)給**有能力推銷作品的個人或公司，以獲得報酬，這種報酬經(jīng)常是在實際使用作品時才支付，因此被稱作授權(quán)費/版稅。著作財產(chǎn)權(quán)有時間限制，根據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)組織相關(guān)條約，該時限為創(chuàng)作者死后50年。但各國國情不同，各國國內(nèi)法可規(guī)定更長的時限。這種時間上的限制使得創(chuàng)作者及其繼承人能在一段合理的時期內(nèi)就其著作獲得經(jīng)濟上的收益。著作財產(chǎn)權(quán)人通?？赏高^行政手段或透過法院保障自己的財產(chǎn)權(quán)益，前述手段包括以搜索住居處的方式查找生產(chǎn)或擁有非法重制的——亦即“盜版的”——與受保護作品有關(guān)之物，作為證據(jù)以實施權(quán)利。權(quán)利人還可要求法院對非法活動發(fā)出禁制令，并可要求侵權(quán)者就其在財產(chǎn)上和表彰姓名等人格權(quán)方面所受損失負損害賠償之責(zé)。知識共享知識共享由CreativeCommons組織提出，此組織的主要宗旨是增加創(chuàng)意作品的流通可及性，作為其他人據(jù)以創(chuàng)作及共享的基礎(chǔ)。上海品牌版權(quán)代理怎么樣從語源學(xué)上講，版權(quán)不僅表示復(fù)制權(quán)，而且表示對作品本身及其載體的所有權(quán)和控制權(quán)；
**有利于統(tǒng)治者和印刷商，與作品的創(chuàng)作者毫無關(guān)系，實際上是一種限制言論出版自由的原始新聞檢查?，F(xiàn)代概念原始版權(quán)制度在中國延續(xù)了700多年，在歐洲延續(xù)了200多年。17世紀下半葉，在英國哲學(xué)家J.彌爾頓、J.洛克等人提出的“人生來自由平等”、“私有財產(chǎn)不可侵犯”等新思想的沖擊下，以王室為中心的封建壟斷制度開始動搖。經(jīng)過資產(chǎn)階級**，**新貴族和資產(chǎn)階級利益的議會制取代了君權(quán)神授的君主專制，王室授予印刷商的壟斷權(quán)亦隨之廢除。在英國，王室授予書商公司的印刷特權(quán)廢除后，書商和印刷商援引文學(xué)產(chǎn)權(quán)的理論要求對其印刷的圖書給予一定形式的法律保護。1709年1月11日下院提出了一項議案，要求在一定期限內(nèi)將圖書的印刷發(fā)行權(quán)授予作者或作品原稿的購買者，這項提案成為1710年4月10日生效的《安妮女王法令》。該法令規(guī)定：凡已經(jīng)出版的圖書，自法令生效之日起21年內(nèi)作者有權(quán)重印該書；尚未出版的圖書，作者享有28年的出版權(quán)?！栋材莘睢肥鞘澜缟系?部版權(quán)法，它廢除了王室給書商頒發(fā)印刷許可證的封建壟斷制度，承認作者有權(quán)支配和處理自己的作品，使其成為版權(quán)主體，標(biāo)志著現(xiàn)代版權(quán)概念的形成。18世紀末，法國資產(chǎn)階級**取得勝利。
減少了基于“市場失靈”的版權(quán)限制，但一方面，版權(quán)過于充分的“行使”會增加作品使用者的成本、減少作品的使用量從而對社會不利，因為對于社會來說，作品的價值就在于使用，另一方面，過強的版權(quán)保護也會阻礙新作品的創(chuàng)作，這是由于每一部作品的創(chuàng)作都必然會牽涉到對許多在先作品的利用，存在于在先作品的過多過強的版權(quán)交織在一起形成一張網(wǎng)，必然阻礙甚至窒息作品的創(chuàng)作，陷入一種“**地悲劇”。這就說明，不管在哪個時代，我們都必須追求一種版權(quán)適度保護模式，維系版權(quán)保護與限制的動態(tài)平衡。七、使用者權(quán)與版權(quán)限制早在前網(wǎng)絡(luò)時代，為對抗作者享有的版權(quán)，一些學(xué)者就明確提出，包括讀者和其他作品使用者在內(nèi)的社會公眾享有一種“使用者權(quán)”。根據(jù)這種觀點，合理使用不僅是一種消極抗辯，更是社會公眾享有的積極權(quán)利。也就是說，一旦版權(quán)人將其作品在公眾中傳播，對該作品的合理使用就成為公眾享有的一種“權(quán)利”。版權(quán)法只是授予版權(quán)人在有限時間內(nèi)的有限權(quán)利，而將所有其他權(quán)利包括合理使用權(quán)都保留給公眾，這已成為版權(quán)保護史上一脈相承的傳統(tǒng)并體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代的典型案例中。例如，1992年。所謂完成，是相對而言的，只要創(chuàng)作的對象已經(jīng)滿足法定的作品構(gòu)成條件，即可作為作品受到著作權(quán)法保護。
版權(quán)限制則確保社會公眾及時獲得作品、**大限度地分享文化進步藝術(shù)繁榮帶來的利益，從版權(quán)法平衡作者與社會公眾利益的立法目的而言，二者不可偏廢。版權(quán)保護與版權(quán)限制既處于此消彼漲的永恒***之中，又總是追求和諧共存的動態(tài)平衡，一部版權(quán)發(fā)展史其實就是追隨技術(shù)進步的步履不斷調(diào)整保護與限制平衡點的歷史。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代的到來，作品的復(fù)制與傳播成本日益低廉，復(fù)制質(zhì)量完美無缺，無所不在的私人復(fù)制嚴重損害了版權(quán)人的利益，在一定程度上觸動了版權(quán)體系的傳統(tǒng)平衡，于是版權(quán)人竭力要求強化版權(quán)保護，取消對版權(quán)的限制——正如美國推出的《知識產(chǎn)權(quán)與國家信息基礎(chǔ)設(shè)施》報告即白皮書所述：“在數(shù)字世界，合理使用制度的適用范圍將日益縮小，如果不是完全消亡的話?！笔聦嵣?，正如版權(quán)發(fā)展史所表明的，即使在網(wǎng)絡(luò)時代，基于**保護、促進競爭、保護公眾利益和公共政策等多方面的需要，版權(quán)限制制度也仍然有適用的余地。“即使數(shù)字技術(shù)將改變一切，也無法改變作者、出版商、唱片制作者、讀者之間的利益關(guān)系”，而維持上述利益的平衡則是版權(quán)法永遠的目標(biāo)。一、**保護與版權(quán)限制知識產(chǎn)權(quán)與**的***與協(xié)調(diào)正日益引起各國立法者和知識產(chǎn)權(quán)與**學(xué)者的重視。公司的宗旨是以客戶為中心。江蘇互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)代理信息中心
版權(quán)是對計算機程序、文學(xué)著作、音樂作品、照片、游戲，電影等的復(fù)制權(quán)利的合法所有權(quán)。江蘇互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)代理信息中心
要么由于一些特殊的原因如便利研究工作而被認定為正當(dāng)。更何況，雖然網(wǎng)絡(luò)的觸須正在伸向世界的每一個角落，但由于經(jīng)濟、地理和人們自身的原因如存在視力、智力障礙，網(wǎng)絡(luò)終究有其局限，對于某類地區(qū)、某類群體，會不可避免地存在“網(wǎng)絡(luò)失靈”。這樣，網(wǎng)絡(luò)與市場“雙重失靈”的存在使得版權(quán)限制制度依然有相當(dāng)?shù)倪m用空間。六、**地悲劇與版權(quán)限制近年來，國外一些學(xué)者試圖運用經(jīng)濟學(xué)上“**地悲劇”理論為網(wǎng)絡(luò)時代的版權(quán)限制制度進行辯護?！?*地悲劇”是與“共有地悲劇”相比較而存在的經(jīng)濟學(xué)理論模型，“共有地悲劇”和“**地悲劇”分別以兩種極端的情形來說明保證土地（其實可以被視為人類賴以生存和發(fā)展的各種資源的**）適度開發(fā)利用的理想產(chǎn)權(quán)架構(gòu)：沒有產(chǎn)權(quán)保護會導(dǎo)致土地過度開發(fā)利用甚至資源枯竭，如過度放牧導(dǎo)致土地沙化使人們失去牧場，即所謂“共有地悲劇”；而在土地上存在過多過強的權(quán)利甚至權(quán)力又會阻礙資源的充分利用，如現(xiàn)實中多個部門共同掌握土地等資源的審批權(quán)，各種權(quán)利/權(quán)力相互牽制，**終導(dǎo)致土地長期荒廢，這就是“**地悲劇”。上述理論模型同樣適用于作品和版權(quán)保護。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得作品管理和版權(quán)交易的成本下降。江蘇互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)代理信息中心
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