宴語(yǔ)(閑談)；宴慰(閑居)；宴墮(閑散不整的樣子)；宴默(安居靜穆)；宴逸(逸樂(lè))3.安定，沒(méi)有戰(zhàn)事或**[peaceful]今軍旅甫罷，三邊宴然。——《遼史》4.又如：宴清(形容國(guó)內(nèi)安定天下太平)；宴如(安定平靜的樣子)；宴然(安定的樣子；平安貌)；宴適(安適)；宴寧(安定)5.喜樂(lè)；歡樂(lè)[happy]宴爾新昏?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》衡父不忍數(shù)年之不宴?！蹲髠鳌こ晒辍贰Ｗⅲ骸皹?lè)也。”樂(lè)宴樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)》?？鬃ⅲ骸把鐦?lè)沈，荒***瀆。”極宴娛心意，戚戚何所迫!——《古詩(shī)十九首》宴會(huì)飲食文化編輯宴會(huì)起源宴會(huì)起源于社會(huì)及宗教發(fā)展的朦朧時(shí)代。早在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前，原始氏族部落就在季節(jié)變化的時(shí)候舉行各種祭祀、典禮儀式。這些儀式往往有聚餐活動(dòng)。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，因季節(jié)的變換與耕種和收獲的關(guān)系更加密切，人們也要在規(guī)定的日子里舉行盛筵，以慶祝自然的更新和人的更新。宴會(huì)發(fā)展宴會(huì)中國(guó)宴會(huì)較早的文字記載，見(jiàn)于《周易·需》中的“飲食宴樂(lè)”。隨著菜肴品種不斷豐富，宴飲形式向多樣化發(fā)展，宴會(huì)名目也越來(lái)越多。宴會(huì)分類歷代有名的宴會(huì)有鄉(xiāng)飲酒禮、百官宴、大婚宴、千叟宴、定鼎宴等。今宴會(huì)已有多種形式：通常按規(guī)格分，有國(guó)宴、家宴、便宴、冷餐會(huì)、招待會(huì)等；按習(xí)俗分。菜單設(shè)計(jì)與臺(tái)面設(shè)計(jì)要相輔相成，臺(tái)面較深，主菜色彩可以從淺，臺(tái)面較淺，主菜可艷麗些，深淺搭配。服務(wù)中西式宴會(huì)實(shí)惠
亦要經(jīng)女主人讓菜，才好開(kāi)始進(jìn)餐。入席后餐巾應(yīng)平放在膝上，男士有些多塞在領(lǐng)口。每位賓客的面前，有的放有一份菜單。菜單的用意并非向來(lái)賓表示菜肴的豐富，而是讓來(lái)賓根據(jù)自己的食量，決定進(jìn)食的多少。從禮節(jié)上講，每道菜上來(lái)時(shí)賓客都不可拒絕，如果不喜歡某道菜，不妨盡量少取，讓吃不完的菜剩在面前食盤里，是不禮貌的行為。進(jìn)餐時(shí)應(yīng)注意各種菜式的吃法：吃肉類時(shí)有兩種方式：歐洲人的習(xí)慣是邊割邊吃，而美式吃法是用刀切割完后，把刀放在食盤右側(cè)，單用叉子取食;肉餅、煎蛋、沙拉都不用刀，只用叉;吃面包不能用刀叉，只用手撕來(lái)吃;炸薯片、炸肉片、芹菜等食物，不用刀叉，可以用手取食。取食時(shí)，*用拇指和食指拈取，食后可用餐巾拭手;吃甜點(diǎn)用點(diǎn)心叉和匙;喝咖啡時(shí)，應(yīng)用小茶匙攪拌方糖，而不是用來(lái)舀飲。——經(jīng)飲過(guò)，不宜將匙放入杯中;骨渣應(yīng)放在食盤的右角;進(jìn)餐時(shí)，應(yīng)閉嘴咀嚼，不能有聲音;打飽嗝等聲音，更是失態(tài)失禮的行為，會(huì)被看作是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。宴會(huì)結(jié)束時(shí)，主人首先站起來(lái)，宣布散席。先讓女賓離席，然后是男賓。無(wú)論是離席或入席，男賓都要幫助女賓拉椅，協(xié)助離席或入席。離席后，不可急忙告退，應(yīng)等待女主人出門送客，才可握手言別。奉賢區(qū)聚會(huì)中西式宴會(huì)實(shí)惠臺(tái)面設(shè)計(jì)的基本要求，既要兼顧中外文化的傳統(tǒng)習(xí)俗，更要追求色彩的創(chuàng)新和諧。
”虞舜時(shí)代養(yǎng)老的燕禮則是**早有文獻(xiàn)記載的宴席。6、研究殷商文化的學(xué)者史昌友先生認(rèn)為，宴會(huì)源于殷商時(shí)期的聚餐，他說(shuō)：“從聚餐又延伸出筵席，這是一種融合了許多‘禮’的內(nèi)容而形成的就餐方式。”7、**們關(guān)于宴會(huì)起源的說(shuō)法，可謂是各執(zhí)一詞。有說(shuō)源于祭祀的，有說(shuō)源于氏族聚會(huì)或聚餐的，有說(shuō)源于養(yǎng)老的，也有說(shuō)多成因的，等等。再結(jié)合其他文獻(xiàn)資料介紹，其中以宴會(huì)起源于祭祀說(shuō)為主流，而且又以持宴會(huì)產(chǎn)生于夏代說(shuō)的人比較多。筆者認(rèn)為，宴會(huì)源于祭祀更貼近史實(shí)。問(wèn)題在于，宴會(huì)起源與人類社會(huì)發(fā)展史上的何種祭祀活動(dòng)**為密切相關(guān)呢?這在祭祀說(shuō)中沒(méi)有明確的闡釋。如果說(shuō)宴會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，那么探討宴會(huì)的起源，就不能不了解社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。而要了解社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，就不能只了解國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，還必須上溯到更久遠(yuǎn)的原始社會(huì)。宴會(huì)中餐宴會(huì)擺臺(tái)一、中餐宴會(huì)擺臺(tái)的程序及規(guī)范步驟程序標(biāo)準(zhǔn)儀表儀容按規(guī)定著裝，戴正工號(hào)牌，面容整潔，女服務(wù)員淡妝上崗；精神飽滿，面帶微笑，站姿規(guī)范；動(dòng)作大方，美觀輕巧，不拖不拉；頭發(fā)梳理整潔，發(fā)型符合酒店要求；手、指甲干凈，并要消毒。物品準(zhǔn)備準(zhǔn)備宴會(huì)擺臺(tái)需要的桌椅、各種餐具、酒具和物品。
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0中餐宴會(huì)擺臺(tái)編輯鎖定本詞條缺少信息欄，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級(jí)，趕緊來(lái)編輯吧！擺臺(tái)是把各種餐具按要求擺放在餐桌上。中餐宴會(huì)擺臺(tái)須根據(jù)宴會(huì)的性質(zhì)、形式、主辦單位的具體要求、參加宴會(huì)的人數(shù)、面積等來(lái)制定方案。總的要求是左右對(duì)稱，出入方便。目錄1簡(jiǎn)介2內(nèi)容3常見(jiàn)鋪臺(tái)方法?推拉式鋪臺(tái)?抖鋪式鋪臺(tái)?撒網(wǎng)式鋪臺(tái)4注意事項(xiàng)5需備物品6操作細(xì)則7其它要求中餐宴會(huì)擺臺(tái)簡(jiǎn)介編輯擺臺(tái)是把各種餐具按要求擺放在餐桌上，它是餐廳配餐工作中的重要一項(xiàng)內(nèi)容。是一門技術(shù)，擺的好壞直接影響服務(wù)質(zhì)量和餐廳的面貌。中餐宴會(huì)擺臺(tái)(9張)中餐宴會(huì)擺臺(tái)須根據(jù)宴會(huì)的性質(zhì)、形式、主辦單位的具體要求、參加宴會(huì)的人數(shù)、面積等來(lái)制定方案。中餐宴會(huì)多采用圓臺(tái)，其臺(tái)形設(shè)計(jì)按廳堂的大小和自然條件來(lái)布置。一般有圓形、正方形等，總的要求是左右對(duì)稱，出入方便。確定臺(tái)型后，要按就餐人數(shù)安排座椅。主人的座位應(yīng)正對(duì)廳堂人口處，其視線應(yīng)能縱覽全廳。中餐宴會(huì)擺臺(tái)內(nèi)容編輯標(biāo)準(zhǔn)中餐宴會(huì)擺臺(tái)（10人位）中餐宴會(huì)擺臺(tái)常見(jiàn)鋪臺(tái)方法編輯中餐圓臺(tái)鋪臺(tái)布的常用方法有三種：中餐宴會(huì)擺臺(tái)推拉式鋪臺(tái)即用雙手將臺(tái)布打開(kāi)后放至餐臺(tái)上。立體展示等，操作得當(dāng)，可以起到畫龍點(diǎn)睛之效，使整個(gè)桌面“活起來(lái)”。
餐桌上沒(méi)有野生動(dòng)物）。暴飲、暴食、酗酒、斗酒這類不文明的飲食行為會(huì)被人們逐漸認(rèn)識(shí)其危害性而舍棄。宴會(huì)的營(yíng)養(yǎng)化趨勢(shì)具體表現(xiàn)形式主要是根據(jù)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的科學(xué)飲食標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)宴會(huì)菜肴，提倡根據(jù)就餐人數(shù)實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)宴會(huì)，要求用料廣博，葷素調(diào)劑，營(yíng)養(yǎng)配伍***，菜點(diǎn)組合科學(xué)，在原料的選用、食品的配置、宴會(huì)的格局上，都要符合平衡膳食的要求。宴會(huì)的衛(wèi)生趨勢(shì)主要是由集餐趨向分餐，許多飯店已注意到這方面問(wèn)題，采用“各客式”、“自選式”和“分食制”，許多***宴會(huì)的上菜基本都是分餐各客制，既衛(wèi)生又高雅。宴會(huì)節(jié)儉化宴會(huì)反映一個(gè)民族的文化素質(zhì)，量力而行的宴會(huì)新風(fēng)會(huì)被更多的社會(huì)各階層人士所接受、提倡以至蔚然成風(fēng)。上萬(wàn)元一桌的“豪門宴”，菜肴中包金鑲銀的奢靡之風(fēng)乃至捕殺國(guó)家明令禁止的野生動(dòng)物的違法行為會(huì)得到有效地遏制。***將成為歷史，提供“物有所值”的宴會(huì)產(chǎn)品是未來(lái)的主流。講到場(chǎng)、擺闊氣、相互攀比的“高消費(fèi)”不正之風(fēng)會(huì)隨著社會(huì)主義“雙文明”建設(shè)的發(fā)展而逐步消亡。宴會(huì)的精致化趨勢(shì)是指菜點(diǎn)的數(shù)量與質(zhì)量。新式宴會(huì)設(shè)計(jì)要講究實(shí)惠，力戒追求排場(chǎng)，既應(yīng)適當(dāng)控制菜點(diǎn)的數(shù)量與用量，防止堆盤疊碗的現(xiàn)象，又需改進(jìn)烹調(diào)技藝，使菜肴精益求精。裝盆要像形，有一定的圖形，有完整的外觀，給人以美感，但冷餐會(huì)自由取食的特點(diǎn)。奉賢區(qū)聚會(huì)中西式宴會(huì)實(shí)惠
餐具及盛器從來(lái)就是餐飲文化中的重要一環(huán)，俗話說(shuō)：好馬配好鞍。服務(wù)中西式宴會(huì)實(shí)惠
有可能也是‘侑食’的樂(lè)章，如是則可以設(shè)想，黃帝是已有萌芽狀態(tài)的筵宴了”。研究中國(guó)筵宴的陳光新先生認(rèn)為：“筵席萌芽于虞舜時(shí)代，……探尋其始因，則與古代的祭祀、禮俗和宮室、起居密切相關(guān)?！?、接著又說(shuō)：“從直接淵源上講，筵席是在夏商周三代祭祀和禮俗影響下發(fā)展演變而來(lái)的?！币匝芯看ú梭巯藩?dú)樹(shù)一幟的侯漢初先生認(rèn)為：中國(guó)“筵席是在商代烹飪發(fā)展成熟之后才產(chǎn)生的，它起源于祭祀之禮，完善于宮廷宴會(huì)”。3、《中國(guó)烹飪百科全書》中，熊四智先生寫的“宴會(huì)”辭條釋義寫道：“宴會(huì)起源于社會(huì)及宗教的朦朧時(shí)代?！?、王子輝先生認(rèn)為：陶烹時(shí)期(從黃帝到堯、舜時(shí)代)，“由于食物有了進(jìn)一步的盈余，烹調(diào)方法的增多和釀酒的出現(xiàn)，以及氏族社會(huì)和私有制初步形成，人們**聚餐活動(dòng)也逐漸開(kāi)始。到了新石器后期，出現(xiàn)了原始的宴席和為氏族首領(lǐng)服務(wù)的職業(yè)廚師”5、邱龐同先生認(rèn)為，古代宴席的起源有多種說(shuō)法，然而“以源于養(yǎng)老說(shuō)更具說(shuō)服力”。持同樣說(shuō)法的還有高成鳶先生，他認(rèn)為，“古代祭祀之后的飲食活動(dòng)，決不是家族的聚餐，而首先是‘養(yǎng)老’禮儀。養(yǎng)老與祭祀并行，也是‘禮’的**早組成部分?！薄?*早的**宴席仍是正規(guī)的禮儀，即早期的‘養(yǎng)老’之禮。服務(wù)中西式宴會(huì)實(shí)惠
上海鴻宇餐飲管理有限公司位于上海市嘉定區(qū)安亭鎮(zhèn)嘉松北路6988號(hào)1幢1層108室JT2627，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，是一家服務(wù)型企業(yè)。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的自助餐、冷餐會(huì)，茶歇、酒會(huì)，宴會(huì)，燒烤。鴻宇餐飲將以真誠(chéng)的服務(wù)、創(chuàng)新的理念、***的產(chǎn)品，為彼此贏得全新的未來(lái)！