現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整體、文化特征以及建筑物的功能特點(diǎn)等多方面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。 在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、惰悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全。室內(nèi)設(shè)計哪家靠譜
室內(nèi)設(shè)計的從業(yè)人員應(yīng)該是具備比較強(qiáng)的綜合能力的，雖然并不要求上知天文下知地理，但對于各行各業(yè)的一些知識都應(yīng)該有所涉略。 人總是對美好的事物和生活有著天生的追求。不管是原始社會還是現(xiàn)代社會只要在生產(chǎn)生活中有需求就會產(chǎn)生設(shè)計，因此產(chǎn)生了各種設(shè)計的學(xué)科，比如建筑設(shè)計、園林設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、影視設(shè)計等等，室內(nèi)設(shè)計就是設(shè)計系統(tǒng)中的一個類別。 室內(nèi)的設(shè)計是建立在建筑物的基礎(chǔ)上的，通過建筑提供的環(huán)境利用各種技術(shù)手段對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行合理利用及重新布局組織，以此來滿足我們在生活中的物質(zhì)上和精神上的需求?？臻g的規(guī)劃、視覺環(huán)境的處理，聲光熱地運(yùn)用，心理環(huán)境的營造、各種材料的應(yīng)用等是室內(nèi)設(shè)計技術(shù)手段的一種體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計有居住空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計等，它是建筑風(fēng)格和建筑內(nèi)涵的補(bǔ)充和延伸。溫州室內(nèi)設(shè)計價錢室內(nèi)設(shè)計泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件。
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)適合去哪個國家留學(xué)？ 英國：英國的室內(nèi)設(shè)計課程設(shè)置相比美國較短，其注重概念與實踐相結(jié)合，英國的室內(nèi)設(shè)計理念更趨向于探討空間自身的感受，追求空間形式在未來的可能性。英國的室內(nèi)設(shè)計方向課題方案除了概念外，也在試圖解決當(dāng)下或者未來人們可能面對的問題，兩者之間是相輔相成的。 美國：美國的室內(nèi)設(shè)計研究重點(diǎn)偏向于全球化發(fā)展、特殊人群、社會、環(huán)境與科技等相關(guān)課題，設(shè)計項目更為實際，學(xué)生畢業(yè)后可更快適應(yīng)職場工作。美國畢業(yè)之后有一年的OPT可以從事室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的實習(xí)，可根據(jù)自己在公司的表現(xiàn)，讓雇主自助申請工作簽證。 北歐：北歐國家室內(nèi)設(shè)計綜合了空間概念以及實際落地項目，同時可持續(xù)發(fā)展理念、科技發(fā)展、新型材料和廢棄材料研發(fā)以及新式結(jié)構(gòu)的探討都體現(xiàn)在其室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里。 意大利室內(nèi)設(shè)計專業(yè)通常設(shè)置在藝術(shù)設(shè)計系之下，這種情況下的室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容比較側(cè)重于一種藍(lán)圖式的設(shè)計，包括制圖技術(shù)、設(shè)計中的文化內(nèi)涵、歷史等等，注重對光線、色調(diào)、和諧的居住環(huán)境的要求。
后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計流派： 后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能只以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設(shè)計思想來分析。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點(diǎn)。
室內(nèi)設(shè)計流派： 1.白色派： 作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為當(dāng)代建筑中的“陽春白雪”。他們的設(shè)計思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛，故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。 2.風(fēng)格派： 本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴(yán)格地說，它是立體主義畫派的一個分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點(diǎn)、線、面等較小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計方面的表示人物是木工出身的里特威爾德，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個方面，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的抽象的視覺語言及其表示人物的設(shè)計作品對于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了極其重要的影響。室內(nèi)設(shè)計針對不同的人、不同的使用對象，考慮他們不同的要求。溫州室內(nèi)設(shè)計價錢
明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的。室內(nèi)設(shè)計哪家靠譜
軟裝設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的區(qū)別： 軟裝設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計所作用的對象并不相同，室內(nèi)設(shè)計一般涉及的家居元素包括吊頂、隔斷、水電改造結(jié)構(gòu)和室內(nèi)背景墻設(shè)計等等比較硬性的裝修物。而軟裝設(shè)計所需要的元素包括家具、窗簾布藝、裝飾畫、花藝綠植、擺件、燈具等等偏軟性的裝飾物。由于軟裝設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的涉及對象不同，所彰顯的文化品位也不一程度的相同。一般軟裝設(shè)計較能體現(xiàn)家居主人的文化品位與喜好，室內(nèi)設(shè)計在這方面的體現(xiàn)偏弱。 由于室內(nèi)設(shè)計涉及吊頂、背景墻裝修、隔斷、水電改造等方面，因此在這些硬裝完成后，再進(jìn)行更換，就比較麻煩而且比較有難度。而軟裝設(shè)計的涉及內(nèi)容是一些布藝、擺件、家具和裝飾畫等便于移動的元素，所以當(dāng)一種風(fēng)格產(chǎn)生審美疲勞或者比較陳舊時，更換新的軟裝就比較容易得多。所以，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)長遠(yuǎn)考慮，否則翻新更換就比較復(fù)雜。而在軟裝設(shè)計時，可根據(jù)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件與審美進(jìn)行軟裝搭配，不滿意時再適度更換也無妨。室內(nèi)設(shè)計哪家靠譜
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