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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-08-19

無(wú)論傳統(tǒng)文化和人的精神層面發(fā)生怎樣變化,“家”依舊是維系所有中國(guó)人的地方,中國(guó)人一生受到家庭教育、家庭文化的影響,對(duì)中國(guó)人的成長(zhǎng)影響巨大,每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)家的影子,而“家”顯然是中國(guó)人的精神信仰,是中國(guó)人內(nèi)心深處的根,為典型的莫過(guò)于春節(jié)回家過(guò)年,這牽動(dòng)著億萬(wàn)中國(guó)人的心,堪稱(chēng)世界上非常重要規(guī)模的集體遷徙?!按哼\(yùn)”被認(rèn)為是世界上獨(dú)特的節(jié)日景觀,到處是拿著大包小包急匆匆的人群,他們都有一個(gè)信念“有錢(qián)沒(méi)錢(qián),回家過(guò)年?!蹦鞘羌业尿?qū)使,那是家人的期盼。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),春節(jié)家人團(tuán)聚有神圣不可動(dòng)搖的地位。家是春節(jié)活動(dòng)的中心,人們收拾起平時(shí)的銳氣和倔強(qiáng),回到家里,貼窗花,包餃子,其樂(lè)融融。在中國(guó),也只有回家過(guò)年才有這樣偉大的感召力。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師組成。江西親子喚醒營(yíng)

齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的家文化。家文化,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。涉及孝悌道,夫妻道,親子道,是真正能夠用樸素,實(shí)用的方式幫助一個(gè)孩子改變命運(yùn),幫助一個(gè)家庭和睦美滿(mǎn)的文化體系。歷經(jīng)十余載,開(kāi)課千余場(chǎng);受眾遍天下,幸福百萬(wàn)家。家文化正在以劉繼寧導(dǎo)師為團(tuán)長(zhǎng)的導(dǎo)師團(tuán)帶領(lǐng)下,席卷神州大地。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,為中華大地的精神脫貧,為華夏兒女的子孫后代繼往開(kāi)來(lái),奮斗不息。四川夫妻相處齊家道和教育科技有限公司,憑著積極進(jìn)取的精神獲得廣大家伙在家長(zhǎng)的支持與肯定。

運(yùn)城歷史上人才輩出,而且出現(xiàn)了幾個(gè)人才特別集中的大家族,比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門(mén)王氏等,其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容,到今為人稱(chēng)道。晚清民國(guó)時(shí)期的晉商——萬(wàn)榮李家,在早期發(fā)展時(shí)兄弟友愛(ài)、團(tuán)結(jié)共進(jìn),后期成功時(shí)熱衷公益、致力慈善,為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論,我認(rèn)為可以以萬(wàn)榮李家為參考進(jìn)行研究,看看中國(guó)傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容,運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果,現(xiàn)只簡(jiǎn)略介紹如上。

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中,文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢(shì)邁進(jìn),國(guó)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的關(guān)注,漸成一股國(guó)學(xué)流行風(fēng)。我們書(shū)記說(shuō):我們要有文化自信,我們中國(guó)人的文化,便是中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化。齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的“家文化”就是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開(kāi)花、落地生根的催化劑和敲門(mén)磚。講傳統(tǒng)文化,太過(guò)于龐大,講“家文化”,每個(gè)家庭都需要。家文化,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。講職業(yè)道德,愛(ài)本職工作,樹(shù)公司形象——齊家道和教育科技。

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起初的家文化,是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類(lèi)似,只是規(guī)格不同,所以“家國(guó)同構(gòu)”的說(shuō)法。在后世流傳的儒家文化中,家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”:父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義,母親要慈愛(ài),兄長(zhǎng)要友愛(ài)兄弟,兄弟要恭敬兄長(zhǎng),兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序,家庭就能團(tuán)結(jié),就能興旺。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作《孟子》中,把傳統(tǒng)的“五教”重新定義,內(nèi)容更為豐富,也稱(chēng)為“五倫”:父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。江西親子喚醒營(yíng)

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