湖北家道教育

讓孩子突破自己，釋放潛能，綻放的生命狀態(tài)。讓家長學會如何教育孩子，明確未來的教育目標和教育方向，同時糾正自己不良的生活習慣和教育方式，為家庭注入全新的生命能量；讓孩子糾正過往養(yǎng)成的種種不良習慣，開始樹立正確的世界觀，價值觀，人生觀，點燃自己內(nèi)在的激情和能量，樹立遠大的目標和志向，走向未來的君子之路。家長和孩子發(fā)生徹底的蛻變，在喚醒營和點燃營所學到的一切，完成從知道到做到的轉(zhuǎn)化。學習，學是學到，了解，習是做到，擁有。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的催化劑。湖北家道教育

家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要，在中國人處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國人判斷親疏遠近、采取不同措施的基點。費孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國社會的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是：社會中的每個人以自己為中心，根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏遠近關(guān)系，結(jié)成社會網(wǎng)絡。這就好比在水里面拋入一顆石子，以石子為中心會形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己，而遠近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系。湖北家道教育齊家道和的親子蛻變營旨在增進孩子和家長的距離。

傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對舜有很多虐待、傷害行為。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害，用寬容回報虐待，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功。他因此成為中國孝文化的開創(chuàng)者，成為中國上古時期的圣賢。舜的主要活動地、稱帝建都地，都在運城境內(nèi)。春秋時代，人們生活在運城河津的冀缺，在貧窮困苦的環(huán)境下，保持著夫妻相敬的禮儀，為后世創(chuàng)下一個“相敬如賓”的成語，成為家文化的一個重要組成部分。

家文化三大訓練營在幫助孩子培養(yǎng)孩子的團隊意識，有使命、負責任是團隊里每一個成員的成功信念。在這里我們有自己的團隊，有自己的團隊文化，有彼此信任的同伴，孩子們可以一起學習和生活，一起成長和進步。一個孩子擁有夢想，就會知道自己想要什么。于是，有了自己的目標，確定了方向，就知道自己應該怎么去做。這樣一來，孩子就可以自動自發(fā)的學習，主動做好自己的事情。讓每一個孩子養(yǎng)成一個積極向上的心態(tài)，成為父母心中的好孩子，成為社會需要的棟梁之才。齊家道和教育科技有限公司，提供周到的解決方案，滿足客戶不同的服務需要。

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進行了進一步的細化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，結(jié)合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進而形成了中國獨有的家族文化體系，比如說家規(guī)、家教、家訓，并代代相傳下來。就在西方國家追求人人享受自主、自由的同時，由于受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續(xù)著家庭生活的習慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因為這樣，中國五千年的傳統(tǒng)文化得以保存和傳承下來。齊家道和家文化導師團由多位從業(yè)二十年以上心理學**組成。湖北家道

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“看家譜很長知識，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書館《家族傳承：佳佳說家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時代的產(chǎn)物，隨著社會變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。湖北家道教育

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