門(mén)既是建筑物的出人口，又是出入口的建筑物。作為建筑物出入口的門(mén)，是單個(gè)建筑中的構(gòu)件之一，為房屋的“一種特殊的裝修”。事實(shí)上，石牌坊是一種比較特殊的門(mén)，它的標(biāo)志、表彰性精神功能具有更深的文化內(nèi)涵；由于門(mén)在建筑個(gè)體和群體組合中的重要地位，以及它所涵蓋的歷史與文化意蘊(yùn)較建筑的其他部分更加豐富而深邃，所以建筑學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)古典建筑就是一種“門(mén)”的藝術(shù)，沒(méi)有一個(gè)民族會(huì)像奇妙的中國(guó)人那么重視門(mén)。獨(dú)特的中國(guó)建筑文化因“門(mén)”而愈發(fā)獨(dú)特。一道道不同性質(zhì)和不同空間的門(mén)還引申出諸多意蘊(yùn)深邃的古代文化。古代將一個(gè)家庭的家風(fēng)稱(chēng)為“門(mén)風(fēng)”；將一個(gè)家庭的資望稱(chēng)為“門(mén)望”；男女婚配必須“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，女子出嫁稱(chēng)作“出門(mén)子”，而男子長(zhǎng)住女家叫“上門(mén)郎”，又叫“倒插門(mén)”，也就是上門(mén)女婿等。在這里，一扇普通的門(mén)成了一個(gè)家庭的表示，一個(gè)家族的象征，從而被賦予了生動(dòng)的社會(huì)生活內(nèi)容。所有這些奇特的“門(mén)”文化現(xiàn)象，在很大程度上承載著人們不斷探索的精神需求。河北山門(mén)石牌坊選華發(fā)石雕。山東牌樓設(shè)計(jì)
石牌樓作為古建筑的一種比較特殊的建筑形式，它主要是起到一種引導(dǎo)、指示、裝飾性的作用。石牌樓的應(yīng)用范圍也是比較普遍的，有休閑場(chǎng)地的公園和廣場(chǎng)，也有標(biāo)志性的村口石牌樓、街道石牌樓、祠堂石牌樓以及寺廟石牌樓等等，主要是起到一種以及標(biāo)志性的作用。石牌樓雖然作為建筑的一種，但是它也有自身的特色。首先是石牌樓從古代起就是每座牌坊都有一個(gè)故事的說(shuō)法，并不是一個(gè)傳說(shuō)，而是事實(shí)就是如此，每座牌坊都有自身的意義所在，并且石牌樓的雕刻也是呈現(xiàn)石牌樓意義的一種展示方式，同時(shí)這也是石牌樓受歡迎的原因之一。其次是石牌樓的展示方式比較多并且雕刻比較精致，并且石牌樓作為標(biāo)志性建筑是比較醒目的，能夠讓人從遠(yuǎn)處一眼就能看到它，并且它的造型也比較大氣、美觀，同時(shí)還具有一定的觀賞價(jià)值。是石牌樓本身也有很濃厚的歷史文化，當(dāng)然實(shí)用價(jià)值也是非常高。作為歷史文化傳承下來(lái)的建筑，它本身就是一種文化的傳承。作為實(shí)用價(jià)值它既可以作為裝飾性建筑，也是可以作為大門(mén)的?；莅彩茦窃O(shè)計(jì)青田牌樓牌坊選華發(fā)石雕。
石牌坊裝飾的題材與其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)相似，石牌坊的建造者盡管只是普通的工匠，但在他們的刻刀之下，其不同于文人藝術(shù)的審美文化心理、生活態(tài)度以及價(jià)值取向也得以充分展現(xiàn)。石牌坊的橫梁與柱子是牌坊的主體骨架。霸氣十足的國(guó)立中山大學(xué)石牌坊橫梁是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構(gòu)件，起承上啟下的作用。因?yàn)榻咏说囊暰€，所以橫梁上的雕飾比較細(xì)膩，選用石材也比較講究，制作精湛，這樣的石牌坊顯示高超技藝和材料的質(zhì)量。湘陰文廟太和元?dú)馐品豁敳款~朽，上浮雕麒麟望月故事中。石牌坊的石雕藝術(shù)是新安文化的重要組成部分。它是在新安文化深厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展的，在中國(guó)的自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)組成、宗教倫理、文化思想等的交叉作用下，石牌坊雕刻形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。明清時(shí)期，徽商崛起，遍布全國(guó)各地，財(cái)力顯赫，稱(chēng)雄江南。他們把相當(dāng)多的資金用來(lái)修寺院、擴(kuò)祠堂、建民宅、造牌坊，奢華的追求刺激了雕刻藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。
石牌坊的建造在古代都有一定的含義也就是建造的意圖，那么石牌坊的的建造意圖都有哪些那？在古代石牌坊的建造都有一定的說(shuō)法，有帶有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的功德牌坊、貞節(jié)牌坊，也有作為標(biāo)志性的街道牌坊，標(biāo)志科舉牌坊、標(biāo)志樓。隨著社會(huì)文明的發(fā)展有些牌坊已經(jīng)不用了比如貞節(jié)牌坊，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物。下面就詳細(xì)介紹以上的四類(lèi)牌坊：一、功德牌坊所謂功德牌坊也就是為人記功德的牌坊，以建功立業(yè)的功德牌坊。這類(lèi)的牌坊在怪是比較多的，比如山東省的“四世宮?！迸品弧不盏呢懓桌锓坏?。二、貞節(jié)道德牌坊這類(lèi)牌坊是用以表彰節(jié)婦烈女。貞節(jié)牌坊是封建社會(huì)是為了表彰封建女性對(duì)自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊，但它同時(shí)也是剝奪女性自由、青春作為一個(gè)利的表示。三、標(biāo)志科舉成就這類(lèi)的牌坊一般家族中用的比較多，這類(lèi)牌坊有舉人牌坊、進(jìn)士牌坊、狀元牌坊等等。四、標(biāo)志坊標(biāo)志牌坊一般建造在村口、路口比較多，是用于分割空間以及區(qū)域的。曲陽(yáng)新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。
石牌坊又稱(chēng)石牌樓。石牌樓的樓頂是建蓋在正間或次間比較高橫梁以上的樓式頂蓋，主要起遮擋雨水淋浸和裝飾作用，由斗拱、檐頂、脊獸等部件組成。斗拱是相當(dāng)有裝飾味和復(fù)雜的構(gòu)件。為了達(dá)到其裝飾華麗的目的，有的石牌樓在這部分做成仿樓閣式的檐頂。如福建漳州的“楚滇偉績(jī)”石牌坊，不但雕飾有斗拱，而且還細(xì)刻有掛落、吊柱、樓臺(tái)、欄桿等。石牌樓的樓頂基本是以仿木牌樓結(jié)構(gòu)風(fēng)格來(lái)雕造的。有的石牌樓建造很復(fù)雜，幾乎完全按木牌樓構(gòu)件形體套裝而成，但也有較簡(jiǎn)單的，在外表上仿其木構(gòu)形態(tài)，其內(nèi)簡(jiǎn)易透心，甚至是達(dá)到部件的作用，而大為簡(jiǎn)化其樣式。石雕牌樓的檐頂多用出檐結(jié)構(gòu)，其作用一是使牌樓更為華貴美觀，二是保護(hù)牌樓，促牌樓樓身及牌樓腳下的土地不易被雨水淋濕浸環(huán)，影響石雕牌坊的制作基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。牌樓的屋頂主要有兩種形式，一種是廡殿式，即四面坡頂，一種是歇山頂，即兩面頂，其中以廡殿頂為多。牌樓的屋頂，在中間明間的，稱(chēng)作主樓、明樓或正樓，在次間的稱(chēng)次樓，在稍間的稱(chēng)稍間樓，在邊上的一間稱(chēng)為邊樓，其中，主樓高于次樓，次樓又高于稍間樓和邊樓。如在主樓和次樓，或次樓與稍間樓之間，還有一層較矮小的檐樓，這稱(chēng)為夾樓。河北村門(mén)牌坊選華發(fā)石雕。嘉祥村牌樓定制
青田山門(mén)牌坊選華發(fā)石雕。山東牌樓設(shè)計(jì)
經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)的銷(xiāo)售已成為門(mén)類(lèi)齊全、規(guī)模龐大、體系完整、產(chǎn)品配套能力強(qiáng)、具有明顯國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展地位。并且隨著銷(xiāo)售的普遍推廣，社會(huì)對(duì)銷(xiāo)售也越加關(guān)注。近年來(lái)，傳統(tǒng)的商城和各類(lèi)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)開(kāi)始進(jìn)入到產(chǎn)能過(guò)剩和功能細(xì)分階段，電商改變著人們的消費(fèi)習(xí)慣，傳統(tǒng)本公司主要加工名人雕塑、古建雕刻、園林配套雕塑、寺廟雕刻、寺廟外觀雕刻、動(dòng)物雕塑、奇石(鐘乳石)、宗教大佛雕塑、龍柱、文化柱、石塔、經(jīng)塔、漏窗、山門(mén)牌樓、噴泉、現(xiàn)代人物雕塑、庭院燈籠等上千個(gè)石雕品種。等市場(chǎng)也面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和模式創(chuàng)新的選擇。為滿(mǎn)足人們?cè)谌司迎h(huán)境和條件方面的新要求、新期待，有限責(zé)任公司將朝著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的方向發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)由工業(yè)化、綠色化、智能化構(gòu)成，其中工業(yè)化是基礎(chǔ)也是前提。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入彰顯個(gè)性的時(shí)代，在當(dāng)下社會(huì)各個(gè)方面也不例外，為滿(mǎn)足人們?cè)诙喾矫嫒找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性化需求，要求生產(chǎn)型也許具備柔性制造的能力。山東牌樓設(shè)計(jì)