圖片來自撰文|朱青生(北京大學(xué)藝術(shù)史教授,國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)**,德國(guó)考古學(xué)院通訊院士)●●●隨著全國(guó)高考?jí)m埃落定,各高校進(jìn)入有條不紊的開學(xué)階段,專業(yè)的招生工作作為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題雖然過去,但是引發(fā)的問題并沒有過去。今年與往年宣傳高考“狀元”的情況不同,專業(yè)選擇成為了熱點(diǎn)。湖南耒陽(yáng)留守女孩鐘芳蓉以優(yōu)異成績(jī),自主選擇報(bào)考北京大學(xué)“冷門”的考古學(xué)專業(yè)(鐘芳蓉同學(xué)視為榜樣的樊錦詩(shī)老師所研究的敦煌壁畫,在國(guó)際上被歸到藝術(shù)史,因?yàn)樗饕皇前l(fā)掘,而是對(duì)形象和現(xiàn)象的研究);以及日前山東德州考生矯欣宇被清華大學(xué)藝術(shù)史論專業(yè)錄取等新聞,不*在媒體平臺(tái)引發(fā)了社會(huì)各界的熱議,也讓考古和藝術(shù)史這樣貌似象牙塔內(nèi)“曲高和寡”的人文學(xué)科,進(jìn)入了公眾的視線。社會(huì)對(duì)上述新聞關(guān)注的焦點(diǎn),除了贊許和欽佩世上“寒門出貴子”背后所經(jīng)歷的艱辛;還有不同人對(duì)“讀書改變命運(yùn)”真正意義的不同理解。因?yàn)樵诤芏鄳T性思維中,普通人“改變命運(yùn)”的主要方式,似可直接地定義為名校畢業(yè)后獲得好的工作機(jī)會(huì)及個(gè)人財(cái)富。所以,多年來各種有著潛在“高額回報(bào)性”的應(yīng)用學(xué)科往往比較容易受到考生和家長(zhǎng)的追捧,這本來也是人之常情。但是。藝術(shù)通常會(huì)借助語(yǔ)言、文字、繪畫、音樂、形體等表達(dá)。江蘇什么文化藝術(shù)交流咨詢報(bào)價(jià)表
有的則是完整的陳設(shè),馬桶、洗手盆、水龍頭一應(yīng)具全,這系列作品顛覆了造形與素材之間的連結(jié)性,柔軟的可攜式房子,引發(fā)無盡的鄉(xiāng)愁與情懷。#03雨屋雨屋,RandomInternational,這個(gè)展應(yīng)該很多人都聽過了,2012年在倫敦***展出,2013年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館亮相。在中國(guó)上海的余德耀藝術(shù)館也曾展出過?!队晡荨返膭?chuàng)作歷經(jīng)4年時(shí)間,作為美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館生態(tài)主題展覽的一部分,雨屋設(shè)在了館中一個(gè)100平方米左右的昏暗房間里。雨屋裝置是由水、注塑貼磚、電磁調(diào)節(jié)閥、定制軟件、3D追蹤攝像頭、鋼梁、水處理系統(tǒng)、格柵地板組成的。現(xiàn)場(chǎng)別看大雨如注下個(gè)不停,因?yàn)槭茄h(huán)使用,每分鐘《雨屋》使用的水不過,這些水是普通的自來水,但在滴落前會(huì)經(jīng)過清潔處理,在使用過程中,水還會(huì)進(jìn)行循環(huán)的自我清潔。屋內(nèi),大雨持續(xù)不斷,但是屋中的雨和屋外的雨卻完全不同,因?yàn)椴还苋俗叩侥睦?,都不?huì)被淋濕,就好像是雨在躲著人一樣。近年來說,浸入式互動(dòng)藝術(shù)裝置越來越流行,很多人在里面自拍,淋一場(chǎng)不會(huì)被淋濕的大雨。#04生者對(duì)死者無動(dòng)于衷ThePhysicalImpossibilityofDeathintheMindofSomeoneLiving:英國(guó)概念藝術(shù)家達(dá)米恩·赫斯特于1991年創(chuàng)作的裝置藝術(shù)。河北先進(jìn)文化藝術(shù)交流咨詢費(fèi)用是多少藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟。
裝置以深藍(lán)色波浪形泡沫為主體,藝術(shù)化地展現(xiàn)了塑料瓶、泡沫塑料等各種海洋垃圾,漂流入海的場(chǎng)景。藝術(shù)家的目的并不是為了博人眼球,而是將自身對(duì)海洋的危機(jī)感展示在作品中。而在現(xiàn)代的城市中,裝置藝術(shù)成功打破了環(huán)境的壁壘,融入到大眾的生活當(dāng)中。因?yàn)檠b置藝術(shù)其本身所具有的包容性,使其與數(shù)字藝術(shù)、公共藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合,以不同的方式呈現(xiàn)在城市空間當(dāng)中,是藝術(shù)對(duì)生活本身的融合,也是藝術(shù)家將作品回歸于生活本身。實(shí)際上,裝置藝術(shù)就存在于我們的日常生活中。從公園、廣場(chǎng)展示生活的大型裝置,到商場(chǎng)、餐廳為了商業(yè)理念展示的小型裝置,再到博物館、畫廊為藝術(shù)而呈現(xiàn)的裝置藝術(shù),都是藝術(shù)家將對(duì)藝術(shù)理解的呈現(xiàn)。小印每***的生活都是彩色的,更別說藝術(shù)家們。在發(fā)展中,裝置藝術(shù)逐漸與環(huán)境相融合,達(dá)到烘托環(huán)境氣氛,提升環(huán)境美感的能力,其本身也是對(duì)視覺美感進(jìn)行提升。**出名的生活裝置藝術(shù)展示,便由時(shí)尚設(shè)計(jì)師、同時(shí)也是裝置藝術(shù)家的卡爾·拉斐爾創(chuàng)造。他力圖將時(shí)裝秀打造成為一個(gè)個(gè)魔幻又絕美的世界,從森林到極地,甚至走出地球之外。在一次秋冬服裝秀場(chǎng)上,一個(gè)已經(jīng)擺拍好的圓形秀場(chǎng)**,裝置了一個(gè)能夠不斷旋轉(zhuǎn)并裝飾著無數(shù)品牌LOGO的巨大地球儀。
全身的神經(jīng)也都會(huì)產(chǎn)生疑惑,自己是否還是原來的世界?而這,便是燈光藝術(shù)的一個(gè)分類,用光的獨(dú)特來制造一個(gè)全新的空間。在感受藝術(shù)美麗的同時(shí),也可以感受自身存在的空間,一個(gè)用“光”所創(chuàng)造的藝術(shù)空間。燈光,在自然之中?光,尤其是燈光,是現(xiàn)在世界所有人都離不開的東西,也是一種**為玄妙、奇特的存在,從古至今皆讓人瘋狂。從普羅米修斯的故事開始,人們對(duì)光的追尋從來沒有消失過,而燈光也被譽(yù)為是世紀(jì)中**偉大的發(fā)明之一。**早讓我們接收到的光,便是來源于自然的世界。而現(xiàn)在的藝術(shù)家也將眼光重新放回了自然,開始選擇用燈光來裝飾、改造,那個(gè)曾經(jīng)給予了我們?nèi)f物的世界。比如***的美國(guó)藝術(shù)家BarryUnderwood。他在自然世界中加入了LED燈與各種熒光發(fā)光體,將自然世界打造成為一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的魔幻世界。也因此,BarryUnderwood也被成為“自然之靈”。在自然世界中,燈光的加入改變了原本的空間布局,將自然裝飾得更加“神秘”。同時(shí),燈光將那些零碎的個(gè)體,整合成為集體。比如自然世界中的霧、水、樹木、落葉等等,成就了一個(gè)天然的大型裝置空間,而燈光則成功的整合了一切。那些存在于自然界的生命,在此刻,也變得抽象。它們似乎開始講述,一段過去的故事。藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn),藝術(shù)家反映生活,描繪藝術(shù)形象。
藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略就會(huì)比較大限度的去滿足它,因?yàn)榇龠M(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。就藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身而言,藝術(shù)活動(dòng)是人類社會(huì)生活中一項(xiàng)重要的內(nèi)容,藝術(shù)的發(fā)展從某種程度上直接影響著社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展,藝術(shù)在人類社會(huì)文明中占有很重要的地位,可以說,從人類誕生以來,就伴隨著各種藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)形式的進(jìn)行,它的隨著社會(huì)文明的發(fā)展而發(fā)展,從藝術(shù)的身上,可以發(fā)掘出社會(huì)文明發(fā)展的歷史,藝術(shù)社會(huì)文明的形象代言,藝術(shù)的進(jìn)步將直接促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步,藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮,也將帶來社會(huì)文明的快速發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛。成功藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略策劃,能夠弘揚(yáng)民族文化,提高社會(huì)文明程度,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,保持社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,增進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,要使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的作用得以充分發(fā)揮,就必然離不開科學(xué)合理的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略,讓運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合,創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略的策劃是藝術(shù)策劃主體通過對(duì)人文環(huán)境的市場(chǎng)調(diào)查和系統(tǒng)的分析,利用已經(jīng)掌握有關(guān)的產(chǎn)業(yè)資料及藝術(shù)手段,科學(xué)地、合理地,有效地推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程,并且提前判斷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)開展的順利程度及效果。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感,這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)。北京名優(yōu)文化藝術(shù)交流咨詢價(jià)格行情
與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開情感的表達(dá)。江蘇什么文化藝術(shù)交流咨詢報(bào)價(jià)表
**近,小印了解到“全球第三根”神秘金屬柱又一次神秘的降臨,地點(diǎn)是在美國(guó)的加州山頂,是繼猶他州沙漠出現(xiàn)后、羅馬尼亞山頂出現(xiàn)后,加州的山頂也成為媒體討論的熱點(diǎn)之一。在**也不知道這到底是人為創(chuàng)造的藝術(shù)品還是來自外太空的外星之物時(shí),美國(guó)的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體便開始博取大眾的眼球,宣稱這神秘的金屬柱是其中一個(gè)新潮藝術(shù)家所創(chuàng)造的裝置藝術(shù)。但其到底歸屬于誰現(xiàn)在也沒有一個(gè)確切的答案。小印是認(rèn)為這神秘的金屬棒應(yīng)該是屬于美國(guó)的藝術(shù)團(tuán)體,是其團(tuán)體中藝術(shù)家所創(chuàng)造的裝置藝術(shù)。那什么是裝置藝術(shù)?裝置藝術(shù)又是表達(dá)了什么呢?裝置藝術(shù)的誕生,是因?yàn)樗囆g(shù)家對(duì)藝術(shù)進(jìn)一步的理解與創(chuàng)造,還是對(duì)大眾進(jìn)行視覺的影響,對(duì)大眾眼球的定格?就由小印來跟大家聊一聊。裝置藝術(shù)是不是在“博眼球”?在大眾***次聽到“裝置藝術(shù)”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí),腦海中也產(chǎn)生了疑問,裝置還能和藝術(shù)掛鉤,不會(huì)又是某個(gè)藝術(shù)家為了博人眼球創(chuàng)造的藝術(shù)吧!其實(shí)不是,“裝置藝術(shù)”本身早已成為頂流藝術(shù)形式之一,無論是大型的、還是小型的,都是藝術(shù)家將自身對(duì)藝術(shù),對(duì)生活的理解呈現(xiàn)出的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展,裝置藝術(shù)的門類也越來越多,而**早的裝置藝術(shù)其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行的挑戰(zhàn)。江蘇什么文化藝術(shù)交流咨詢報(bào)價(jià)表
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